A historicização da herança geracional segundo a teoria freudiana: um imperativo para os estudos psicanalíticos feministas

• Autores: Virginia Helena Ferreira da Costa
• Localización: Revista de filosofía Aurora, ISSN-e 2965-1565, ISSN 2965-1557, Vol. 33, Nº. 58, 2021 (Ejemplar dedicado a: Pluralismos na psicanálise), págs. 30-48
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • The historicization of generational heritage according to Freudian theory: an imperative for feminist psychoanalytic studies
• Enlaces
  • Texto completo
• Resumen
  • English

    We attempt to expose a pluralism of readings of Freud's work by exploring the hypothesis of historicizing the psychic formation of the subjects, especially related to the Oedipus complex and the Superego. Starting from a perspective of feminist studies, we look at the Freudian theoretical corpus for the possibility that socio-historical advancement may be a factor in the modification of concepts that, in classical Freudian reading, that would be read as immutable, culturally and historically fixed and rigid. Madelon Sprengnether, Nancy Chodorow and Judith Butler will be mentioned to criticize the classic and generalized reading of the Oedipus complex as "structural", essentialized and substantiated. Suggesting that, as a hegemonic law, the oedipal experience cannot be completely overcome, it can be performatively acted in ways deviating from its structure classically thought by Freud. In this context, generational transmission is our primary focus. It is debated at least in three complementary moments: in the analysis of phylogenesis, archaic heritage and social Oedipus exposed in Totem and taboo (1913), in the narcissistic heritage of expectations and ideals comprehended in Introduction to narcissism (1914) and in the perpetuation of values and moral traditions via generational superegoic identifications contained in the New Conferences of Psychoanalysis (1933).

  • português

    Procuramos expor o pluralismo de leituras da obra freudiana mediante a exploração da hipótese de historicização da formação psíquica dos sujeitos, especialmente relativa ao complexo de Édipo e Supereu. Partindo da perspectiva de estudos feministas, verificamos no corpus teórico freudiano se há a possibilidade de que o avanço sócio-histórico seja um fator de modificação de concepções que, na leitura freudiana clássica, seriam lidas como imutáveis, fixas e rígidas cultural e historicamente. Madelon Sprengnether, Nancy Chodorow e Judith Butler serão retomadas para criticar a leitura clássica e generalizante do complexo de Édipo enquanto “estrutural”, essencializado e substancializado. Sugerimos que, sendo uma lei hegemônica, a vivência edípica não pode ser completamente ultrapassada, mas pode ser performativamente atuada de formas desviantes de sua estrutura classicamente pensada por Freud. Nesse âmbito, a transmissão geracional é nosso enfoque primordial. Ela é debatida ao menos em três momentos complementares: na análise da filogênese, da herança arcaica e do Édipo social exposta em Totem e tabu (1913), na herança narcísica de expectativas e ideais compreendida em Introdução ao narcisismo (1914) e na teoria da perpetuação de valores e tradições morais via identificações geracionais superegoicas que consta nas Novas Conferências sobre Psicanálise (1933).