Resumen de Sanar, acariciar, embellecer. Masculinidades y estética profesional en la Ciudad de Buenos Aires (Argentina)
- español
Este artículo se interroga sobre las experiencias de varones que se forman para ser trabajadores en el mundo de la estética. Es un estudio cualitativo desarrollado con estudiantes y egresados de cursos de formación profesional en estética corporal y peluquería. Se analizan sus motivaciones y experiencias a lo largo de la formación en las instituciones, así como sus prácticas laborales en la actividad, problematizando las formas de la masculinidad que se construyen en esos oficios. Los hallazgos surgen de un trabajo de campo realizado entre 2017 y 2019 en la Ciudad de Buenos Aires, a partir de grupos focales con estudiantes varones y entrevistas en profundidad con egresados de los centros educativos. Entre las conclusiones observamos que las ocupaciones de la estética, que involucran la práctica sobre el cuerpo de otra persona y procuran su bienestar, se enmarcan dentro de relaciones de género jerarquizadas. De acuerdo a estas características, el estudio describe prácticas disruptivas de varones en cuanto a los códigos de género hegemónicos en esta actividad feminizada, pero a la vez, reconoce sus límites en el marco de las arraigadas segregaciones de género y de clase en el mercado de trabajo. http://id.caicyt.gov.ar/ark:/s25912755/ioopkzjte
- English
This article considers the experiences of men who are trained to be workers in the beauty industry. It is a qualitative study developed with students and graduates of Vocational Training courses in body aesthetics and hairdressing. Their motivations, expectations and experiences throughout the training in the institutions are analyzed, as well as their labour practices in the activity, problematizing the way in which masculinities are built in these trades. The findings arise from a field work carried out between 2017 and 2019 in the City of Buenos Aires, based on focus groups with male students and in-depth interviews with graduates of educational centers. Among the conclusions we observe that these occupations, which involve the practice on the body of another person and their well-being, are framed within hierarchical gender relations. According to these characteristics, the study describes disruptive practices of men in this feminized work culture around the hegemonic gender codes, but at the same time, recognizes their limits within the framework of a deep-rooted gender and class labour market segregation.
