La naturaleza, lo natural y la casa común. «Oiko»-logía desde la Antigüedad hasta el Siglo de Oro

• Christoph Strosetzki ^[1]
  1. [1] Universität Münster
• Localización: Hipogrifo: Revista de Literatura y Cultura del Siglo de Oro, ISSN-e 2328-1308, Vol. 9, Nº. 2, 2021, págs. 499-519
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Nature, the Natural and the Common Home. «Oiko»-logy from Antiquity to the Golden Age
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• Resumen
  • español

    A partir de los antiguos y modernos escritos que instruyen al gran terrateniente sobre cómo tratar la agricultura y la silvicultura, con sus sirvientes, vasallos y esclavos, se plantea la cuestión de la relación entre la organización de la casa grande como instalación de producción agrícola y la economía moderna. La hipótesis que debe ser confirmada es que son precisamente sus planteamientos normativos los que pueden ser correctivos de la economía actual y, así, apoyar las reivindicaciones de la ecología actual. Esta hipótesis tiene una implicación: el medio ambiente como mundo de objetos está constituido por el sujeto, es decir, por los valores del individuo, por el conocimiento con el cual interpreta el mundo y por su relación con sus semejantes, que pertenecen a su mundo y con quienes lo interpreta. Si se quiere entender el ambiente como un objeto, entonces se debe empezar por el sujeto. El sujeto, pero también su casa, es el microcosmos que se corresponde con el macrocosmos del entorno

  • English

    On the basis of ancient and modern writings instructing the great landowner on how to deal with agriculture and forestry, with his servants, vassals and slaves, the question arises as to the relationship between the organisation of the great house as an agricultural production facility and the modern economy.

    The hypothesis to be confirmed is that it is precisely its normative approaches that can be corrective to the current economy and thus support the claims of today’s ecology. This hypothesis has an implication: the environment as a world of objects is constituted by the subject, i. e. by the values of the individual, by the knowledge with which he interprets the world and by his relationship to his fellow human beings, who belong to his world and with whom he interprets it. If one wants to understand the environment as an object, then one must start with the subject.

    The subject, but also his home, is the microcosm that corresponds to the macrocosm of the environment