Carlos Peraza Lope, Wilberth Cruz Alvarado, Marilyn A. Masson, Timothy S. Hare
Las tradiciones de alfarería indígena y otros aspectos materiales de la vida diaria en Yucatán tardaron en cambiar durante el período colonial temprano. Este conservadurismo refleja una tasa gradual de cambio social a escala comunitaria mientras los pueblos mayas lucharon con un programa de misionización franciscana que se les impuso desde mediados del siglo XVI al XVII. Los ensamblajes cerámicos de los sitios rurales de visita de Hunacti, Yacman y Tichac revelan trayectorias divergentes y paralelas de economías domésticas y huellas de identidad social durante el primer siglo de dominio español. La cantidad, el tipo y la distribución de la cerámica indígena en estos sitios refina las interpretaciones de las tradiciones cerámicas de la era colonial, del contacto y del precontacto tardío y de los contextos socioeconómicos más amplios que los afectaron. Este estudio se suma a una sólida literatura de otros lugares de las Américas que considera las complejas manifestaciones de hibridación y ambivalencia en los encuentros coloniales.
Indigenous pottery traditions and other material aspects of daily life in Yucatan were slow to change during the early colonial period. This conservativism reflects a gradual rate of social change at the community scale as Maya peoples contended with a Franciscan missionization program imposed on them from the mid-16th to 17th centuries. Ceramic assemblages from the rural visita sites of Hunacti, Yacman, and Tichac reveal divergent—and parallel—trajectories of household economies and footprints of social identity during the first century of Spanish rule. The quantity, kind, and distribution of indigenous pottery at these sites refines interpretations of late precontact, contact, and colonial-era ceramic traditions and the broader socioeconomic contexts that affected them. This study joins a robust literature from other places in the Americas that consider the complex manifestations of hybridity and ambivalence in colonial encounters.
Les traditions de la poterie indigène et d'autres aspects matériels de la vie quotidienne au Yucatan ont évolué lentement au cours de la période coloniale initiale. Ce conservatisme reflète un rythme graduel d'évolution sociale à l'échelle communautaire alors que les peuples Mayas étaient confrontés à une campagne d'évangélisation des missionnaires franciscains leur ayant été imposée à compter de la moitié du 16ème siècle jusqu'au 17ème siècle. Les assemblages céramiques issus des sites de visita de Hunacti, Yacman et Tichac révèlent des trajectoires divergentes - et parallèles - d'économies ménagères et d'empreintes d'identité sociale au cours du première siècle de la domination espagnole. La quantité, le type et la distribution des poteries indigènes sur ces sites permettent d'affiner les interprétations des traditions céramiques de la période tardive antérieure aux contacts, de celle des contacts et de l'ère coloniale ainsi que des contextes socio-économiques plus larges qui les ont affectées. Cette étude vient s'adjoindre à des publications documentées issues d'autres lieux des Amériques, examinant les manifestations complexes de l'hybridité et de l'ambivalence au sein des confrontations coloniales.
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