Resumen de Otros pasados son posibles. Discurso y arqueología feminista.

Sandra Montón Subias

• español

  Este artículo se centra en la crítica de la arqueología feminista a los valores e intereses que articulan la producción discursiva del pasado a través de la propuesta de las Actividades de Mantenimiento. Los discursos convencionales proyectan sobre el pasado el sistema hegemónico de género del presente y la racionalidad que lo acompaña. Con ello, sostienen y refuerzan la desigualdad que actualmente existe entre hombres y mujeres a la vez que invisibilizan a quienes no se ajustan a su normatividad. El artículo defiende que un cambio profundo pasa por reconceptualizar el discurso, y no solo por incluir nuevos agentes en forma de mujeres, niños, ancianos, terceros géneros, etc. sin necesariamente alterar la lógica que lo vertebra. Al situar en el centro la importancia de la cooperación, la valía del vínculo y la conexión social, la capacidad afectiva y la práctica de la relación y del cuidado como pilares fundamentales de la vida social, las Actividades de Mantenimiento proponen maneras diferentes de entender a los grupos humanos y el devenir histórico.

• English

  This article approaches feminist critiques to values and interests behind the writing of the past with a focus on Archaeology and Maintenance Activities. Conventional discourses project our present hegemonic gender system and its rationality onto the past. In so doing, they help to sustain and strengthen inequality between men and women, and invisibility of all those who do not conform to its normativity. Profound changes are to occur through reconceptualization, and not only through inclusion of new agents in the shape of women, children, the elderly, third genders, etc. without necessarily affecting its foregrounding logics. By placing cooperation and interdependence at the center, and by highlighting social bonding and connection, affective capacity, and care as fundamental to social life, Maintenance Activities propose different ways of understanding human groups and historical development