Este artículo se centra en los «pagamentos» (zubiji) y las «confesiones» (aluna ishguashi) de los kogi, como prácticas de conocimiento que ilustran la naturaleza ecológica del intercambio en la Sierra Nevada de Santa Marta, Colombia. Muestra cómo la reciprocidad es cuestión de alimento o nutrición y se enmarca en órdenes y asociaciones complejas semejantes a las composiciones andinas del cosmos, el territorio y la sociedad. En términos kogi, estos patrones no son simplemente formas de clasificación «analogistas», sino que constituyen una red o tejido de relaciones y flujos basados en la regulación del equilibrio ecológico como el mantenimiento de estructuras cosmológicas de soporte. Esta unidad equivale a un organismo vivo y pensante que genera y sostiene a todos los seres y cosas, a la vez que integra su forma y sustancia, su espíritu y su materia. De esta forma, el artículo arroja mayor luz sobre las dimensiones ontológicas de la región istmo-colombiana, y termina haciendo énfasis en su relevancia para entender los actuales problemas ambientales en torno a la Sierra Nevada.
O presente artigo trata os “pagamentos” (zubihi) e as “confissões” (aluna ishguashi) Kogi como praticas de conhecimento que expõem o caráter ecológico do intercâmbio na Serra Nevada de Santa Marta em Colômbia. Estabelece como a reciprocidade é uma questão de alimento e se enquadra em ordens e associações complexas que se assemelham à composição andina do cosmos, território e sociedade. Nos termos dos Kogi, esses padrões não são simplesmente um tipo “analógico” de classificação; mas eles constituem uma rede ou tecido multiforme de relações e fluxos que regula um equilíbrio ecológico baseado na preservação das estruturas cosmológicas. Esse organismo vivo e pensante gera e sustenta todas as coisas, e simultaneamente, integra sua forma e essência, matéria e espirito. Consequentemente, o artigo contribui a elucidar as dimensões ontológicas da Área Istmo-colombiana, e finalmente, evidencia-se sua importância para compreender a degradação ambiental da Serra Nevada.
This paper focuses on Kogi “payments” (zubihi) and “confessions” (aluna ishguashi) as knowledgeable practices that illustrate the ecological nature of exchange on the Sierra Nevada de Santa Marta in Colombia. It shows how reciprocity is a matter of nourishment framed by complex orders and associations that resemble Andean arrangements of cosmos, landscape and society. In Kogi terms, these patterns are not simply “analogist” forms of classification but constitute a multifaceted web or fabric of relations and flows based on the regulation of ecological balance as the maintenance of supporting cosmological structures. This unity amounts to a living, thinking organism that generates and sustains all beings and things, while integrating their substance and form, spirit and matter. In this way the paper throws further light upon the ontological dimensions of the IsthmoColombian region, and ends by stressing their relevance for understanding current environmental issues around the Sierra Nevada.
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