“En Tepito todo se vende menos la dignidad”.* Espacio público e informalidad económica en el Barrio Bravo

• Natalia Grisales Ramírez ^[1]
  1. [1] Universidad Nacional Autónoma de México

     Universidad Nacional Autónoma de México

     México

     
• Localización: Alteridades, ISSN-e 2448-850X, ISSN 0188-7017, Vol. 13, Nº. 26, 2003 (Ejemplar dedicado a: Local y global en la ciudad de México), págs. 67-83
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • “In Tepito everything is sold but dignity”. Public space and economical informality within the “wild neighborhood”
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• Resumen
  • español

    Enclavado en pleno Centro Histórico de la Ciudad de México, Tepito destaca como uno de sus más antiguos y tradicionales barrios. Muchos son los rasgos a partir de los cuales se ha pretendido describir la realidad social de este lugar, así como las particularidades identitarias de quienes allí habitan. Toda una suerte de circunstancias por lasque ha atravesado el barrio a través de los tiempos ha contribuido a la formación paulatina de una identidad social portadora de un estigma ampliamente generalizado. La actividad comercial de tipo informal desarrollada en las calles del barrio de Tepito, tanto por hombres como por mujeres e, incluso, niños y niñas, es la especificidad histórico-social que califico como vital en el proceso de construcción identitaria por parte de los diversos actores sociales involucrados. Dicha especificidad se ha traducido también a lo largo de la historia en una problemática social difícil de abordar por las complejidades que reviste

  • English

    Embedded right in the Historic District of Mexico City, Tepito stands out as one of its oldest and most traditional neighborhoods. Many aspects of it have been used to try to describe the social reality of this place, such as identifying particularities of those who inhabit there. A series of circumstances brought upon by chance through which this neighborhood has endured in time have contributed to the gradual formation of a generalized, expanding and marked social identity. The informal commercial activity that men as well as women and even boys and girls take part in on the streets of Tepito is the social/historical element that this article finds vital within the identity formation process of the involved social actors. The aforementioned element has also been translated throughout history into a social problem that is difficult to resolve due to its complexities.