María Gabriela Navas Perrone, María Elisa Torres Carrasco
Se plantea una mirada crítica a la patrimonialización del casco histórico de Cuenca (Ecuador), que se dio a partir de 1999 cuando fue declarada por la UNESCO como Patrimonio Cultural de la Humanidad. Desde entonces, el centro se ha instaurado como territorio predilecto para ejecutar reformas urbanísticas que el gobierno local impulsa adecuándose a los discursos promotores del urbanismo neoliberal. La defensa del patrimonio forma parte de esta retórica que oculta los efectos de exclusión social contra los sectores marginalizados de las reformas del espacio público, dentro de los cuales destaca el caso de los y las vendedoras ambulantes. Por ello, se aborda la conflictiva relación entre el espacio público regenerado para proteger la imagen turística del centro y la apropiación de transeúntes y comerciantes que lo recorren a diario. En ese sentido, la metodología de la investigación insiste en la concepción de la vida urbana como una entrada analítica urgente para monitorizar los impactos sociales de la mercantilización de las ciudades. Mediante una aproximación etnográfica basada en observaciones de las dinámicas peatonales y su posterior registro y mapeo, se pudo visibilizar las rutas peatonales y las prácticas espaciales distintivas de la sociabilidad que tiene lugar en las calles del centro y el Parque Calderón. Los trajines callejeros determinados por las dinámicas de la venta informal, han sobrevivido como legado histórico a pesar de los intentos institucionales por erradicarlos, reafirmando así su derecho a la ciudad a partir de la apropiación del espacio público.
A critical look is proposed at the patrimonialization of the historic center of Cuenca (Ecuador), which began in 1999 when it was declared as a Cultural Heritage of Humanity by UNESCO. Since then, the center has been established as a chosen territory to carry out urban reforms that the local government implements, adapting to the discourses that promote neoliberal urbanism. The defense of heritage is part of this rhetoric that hides the effects of social exclusion against marginalized sectors of the public space reforms, among which the case of informal merchants stands out. For this reason, the conflictive relationship between the regenerated public space to protect the tourist image of the center and the appropriation of passers-by and merchants who visit it daily is addressed. In this sense, the research methodology insists on the conception of urban life as an urgent analytical input to monitor the social impacts of the commodification of cities. Through an ethnographic approach based on observations of pedestrian dynamics and their subsequent recording and mapping, it was possible to make visible the pedestrian routes and the distinctive spatial practices of sociability that takes place in the streets of the center and Calderón Park. The street bustle determined by the dynamics of informal sales has survived as a historical legacy despite institutional attempts to eradicate them, thus reaffirming their right to the city from the appropriation of public space.
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