Sociedad post-secular, tolerancia y traducción

• Díaz Leguizamón, Juan Manuel ^[1]
  1. [1] Universidad El Bosque - Pontificia Universidad Javeriana
• Localización: Disertaciones, ISSN-e 2215-986X, Vol. 9, Nº. 1, 2020 (Ejemplar dedicado a: Revista Disertaciones), págs. 21-33
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Post-Secular Society, Tolerance and Translation
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• Resumen
  • español

    El presente escrito tiene dos propósitos. En primer lugar, busca recapitular algunos temas abordados en los últimos años por el filósofo alemán Jürgen Habermas, como representante del liberalismo: a) la noción de sociedad post-secular, sus condiciones y desafíos; b) la tolerancia y el multiculturalismo; y c) la traducción como actividad mediadora que remedie la dificultad de comprensión entre el pensamiento secular de Occidente y las diferentes cosmovisiones religiosas tradicionales, de variadas procedencias. En segundo lugar, pretende ampliar el panorama de Habermas con el apoyo de dos autores provenientes de otras tradiciones de pensamiento, y que permiten complementar y matizar algunas de las propuestas habermasianas: Michael Walzer, como representante del comunitarismo, y Peter Lamborn Wilson, alias Hakim Bey, como representante del postanarquismo. Esto para construir las bases de una forma más radical de pensar el fenómeno del pluralismo.

  • English

    This paper has two goals. The first one is reading through some of the topics adressed during the last few years by the german philosopher Jürgen Habermas, as a representative of liberalism: a) the notion of post-secular society, its conditions and challenges; b) tolerance and the multiculturalism; and c) translation as a mediator between the secular thinking of the West and the different traditional religious worldviews, from several origins, so that the difficulty of the understanding between these two could be solved. Secondly, it seeks to expand Habermas outlook with the assistance of two authors that have other traditions of thought, and that allow to complement and to tinge some of the proposals by Habermas: Michael Walzer, as a representative of communitarianism, and Peter Lamborn Wilson, aka Hakim Bey, as a representative of postanarchism. All of this in order to build the foundations for a more radical way of thinking about the phaenomenon of pluralism.