C. S. Lewis e uma crítica à educação promovedora de abolição do homem

• Andrade Filho, João Batista ^[2] ; Costeski, Evanildo ^[1]
  1. [1] Universidade Federal do Ceará

     Universidade Federal do Ceará

     Brasil

     
  2. [2] UFC Virtual
• Localización: Conjectura: filosofia e educação, ISSN 0103-1457, Nº. 26, 2021
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • C. S. Lewis and a critic for education promoting the abolition of man
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  • português

    O presente artigo objetiva colocar em evidência as razões de uma crítica elaborada pelo escritor irlandês Clive Staples Lewis (1898- 1963) aos rumos da educação da juventude na Europa, notadamente no Reino Unido, no século XX. Sua crítica ganhou como principal tese aquilo que o escritor chamou de “abolição do homem”, resultante de um sistema educacional promotor de uma pretensa racionalidade que impedia o desenvolvimento de um elemento intermediário no ser humano, entre o cerebral e o visceral. Para Lewis esse elemento intermediário são as emoções que, se forem bem-treinadas, dotam o intelecto com capacidades para lidar com o mero organismo animal. Para esse intento, nosso ponto de partida, neste nosso trabalho, foi delineado pelo recorte de um trabalho mais amplo, que consiste em uma exposição que, em linhas gerais, põe em relevo algumas diretrizes que apontam à composição de uma filosofia da educação em C. S. Lewis. Buscamos colher, inicialmente, os elementos de uma antropologia filosófica, colhidos diretamente, por um procedimento interpretativo, da vasta obra do autor em questão, particularmente: A abolição do homem; Cristianismo puro e simples; O peso da glória; Reflexões cristãs; Os quatro amores; Cartas de um diabo a seu aprendiz; Deus no banco dos réus; Ética para viver melhor; Reflexões cristãs, dentre outras. Além desses textos utilizados como fonte direta, tomamos por orientação de nossa composição, também, o trabalho de Gabrielle Greggersen, intitulado: A antropologia filosófica de C. S. Lewis, no qual a autora faz uma incursão interpretativa nos textos de literatura ficcional do autor, bem como os trabalhos biográficos de Alister MacGrath: Conversando com Lewis e A vida de C. S. Lewis, nos quais são ricamente detalhadas a vida e a obra do filósofo irlandês.

  • English

    This article aimed to highlight the reasons for a criticism by the Irish writer Clive Staples Lewis (1898-1963) towards the direction of youth education in Europe, notably in the United Kingdom, in the 20th century. His criticism gained as his main thesis what the writer called “the abolition of man”, resulting from an educational system that promotes an alleged rationality that prevented the development of an intermediate element in the human being between the cerebral and the visceral. For Lewis, that intermediate element is the emotions that, well trained, endow the intellect with capacities to deal with the mere animal organism. For this purpose, our starting point in this work was outlined by the cut of a broader work, which consists of an exhibition that, in general, highlights some guidelines that point to the composition of a Philosophy of Education in C. S. Lewis. We seek to collect, initially, the elements of a philosophical anthropology, collected directly, by an interpretative procedure, from the vast work of the author in question, particularly The Abolition of Man, Pure and Simple Christianity, The Weight of Glory, Christian Reflections, The Four Loves, Letters from a Devil to His Apprentice, God in the Dock, Ethics to Live Better, Christian Reflections, among others. In addition to these texts used as a direct source, we also take the work of Gabrielle Greggersen, entitled The Philosophical Anthropology of C. S. Lewis, where the author makes an interpretive incursion into the author’s fictional literature texts, as well as the works biographies of Alister MacGrath, Conversing with Lewis and The Life of C. S. Lewis, in which the Irish philosopher’s life and work are richly detailed.