Ser hijo, «absoluto recibido», en la filosofía de Julián Marías

• Autores: Juan José Rodríguez Obregón
• Localización: Familia: Revista de ciencias y orientación familiar, ISSN 1130-8893, Nº 59, 2021, págs. 37-62
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Being a Child, «Absolute and Received», according to Marías’ Philosophy
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  • español

    Este artículo, basado en el tercer periodo de la filosofía de Julián Marías, ofrece al lector las características básicas de ser hijo.

    En este sentido, aquellas que son propias del concepto de persona, le pertenecen de igual modo al concepto de hijo. No en vano, cuando intenta explicar filosóficamente el concepto persona echa mano del concepto creación para indicar la radical novedad que ella comporta.

    Ser hijo es alguien que es persona, y viceversa. Cada hijo lo es de manera absoluta (pregunta por el quién) en tanto que radical novedad e irreductible a cualquier otra y es realidad recibida (pregunta por el qué) en tanto que es otorgada, advenida, por ello proyectiva y menesterosa. El artículo intenta abordar de manera sencilla en qué consiste esa misteriosa realidad: absoluta y recibida.

  • English

    In this article, based on the third period of Julián Marías’ philosophy, the basic characteristics of being a child are shown. In this sense, those which are typical of the concept of person belong, in the same way, to the concept of child. Therefore, when the concept of person is philosophically explained, the concept of creation is used to show the radical novelty which is entailed. Being a child is being a person, and vice versa.

    Every child is a child in an absolute manner (the question of the 'who'). Insofar as he is a radical novelty that is irreducible to any other, and that he is a received reality (the question of the 'what') insofar as he is a reality that has been given, has happened, and therefore, is “projective” and “needy”. This article aims to address, in a simple manner, the question of what this mysterious, absolute and received reality consists.