L’exégèse d’Isaïe 10, 1-23 dans le Commentaire attribué à Basile

• Autores: Alain Le Boulluec
• Localización: Sacris erudiri, ISSN 0771-7776, Nº. 59, 2020, págs. 373-404
• Idioma: francés
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• Resumen
  • English

    The Commentary on Isaiah ascribed to Basil of Caesarea passes over the end of chapter 10 (24-34) and the beginning of chapter 11 (1-9) of Isaiah. Regarding its authenticity, the argument that rests on the attack against the Eunomians, to which the explanation of Is 10, 1-4 refers, appears to be inconclusive. On the other hand, the Origenian coloring of the whole explanation of Is 10, 1-24 is corroborated. The historical and literal meaning, which pays heed to the Biblical characters and to their deeds, is associated with the moral exegesis. Some verses are also applied to contemporaneous realities, such as the Eunomian heresy (on Is 10, 1-4, by means of allegory), faking of contracts (on Is 10, 2), executioners’ task (on Is 10, 15), confession of sins (on Is 10, 19), kidnappings (on Is 10, 20). Moreover, the Christocentric explanation plays a part, with regard to the Last Judgment (on Is 10, 3 and 10, 19), or to the Gospel (on Is 10, 23 : “a completed and shortened reckoning”). The author brings in demonology about Is 10, 10b and 10, 13-14. The manner of questions and answers is present (on Is 10, 3 and 10, 10b). It happens now and then that two answers are offered for one question. Definitions of words are frequent (on Is 10, 10b ; 10, 12b ; 10, 16 ; 10, 20). The author is very careful indeed, and yet some gaps, ellipses or even discrepancies are still extant in the text. One cannot attribute all these defects to the author’s clumsiness. The edited text which is now available is imperfect. A new critical edition is absolutely necessary.

  • français

    Le "Commentaire sur Isaïe" attribué à Basile de Césarée omet la fin du chapitre 10 (24-34) et le début du chapitre 11 (1-9) d’Isaïe. L’argument en faveur de l’authenticité fondé sur l’attaque contre les Eunomiens, présente dans l’interprétation d’Is 10, 1-4, ne semble pas décisif. En revanche, la coloration origénienne de l’explication de l’ensemble d’Is 10, 1-24 est confirmée. Le sens historique, littéral, attentif à l’identité des personnages bibliques et à leurs actes, est associé à l’exégèse morale. Le commentaire applique aussi certains versets à des réalités contemporaines, comme l’hérésie eunomienne (sur Is 10, 1-4, au moyen de l’allégorie), la falsification des contrats (sur Is 10, 2), le rôle des bourreaux (sur Is 10, 15), la confession des fautes (sur Is 10, 19), les rapts d’enfants (sur Is 10, 20). L’explication christocentrique est en outre présente, par exemple à propos du jugement dernier (sur Is 10, 3 et 10, 19), ou de l’Évangile (sur Is 10, 23 : « la parole accomplie et tranchée »). La démonologie intervient à propos d’Is 10, 10b et 10, 13-14. Le genre des questions-réponses est illustré (sur Is 10, 3 et 10, 10b). Pour la même difficulté deux solutions sont parfois proposées. Le recours à des définitions de termes abonde (sur Is 10, 10b ; 10, 12b ; 10, 16 ; 10, 20). L’auteur procède certes méthodiquement, mais des lacunes, des ellipses, voire des contradictions subsistent. On ne peut les attribuer toutes à la maladresse de l’auteur. L’état du texte aujourd’hui disponible est défectueux. Une nouvelle édition critique est indispensable