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Un orateur modèle et ses doubles: à propos de quelques Pseudo-Basile de dom Garnier

  • Autores: Arnaud Perrot
  • Localización: Sacris erudiri, ISSN 0771-7776, Nº. 59, 2020, págs. 325-345
  • Idioma: francés
  • Texto completo no disponible (Saber más ...)
  • Resumen
    • English

      This article focuses on the criteria used by J. Garnier (1670-1725), Benedictine of the Congregation of Saint-Maur in charge of the edition of the S. Basilii Opera Omnia, to distinguish, among the mass of texts to be edited, the inauthentic works of the authentic works of Basil of Caesarea. What the examination of a significant number of his commentaries shows is that Dom Garnier’s analytical grid essentially corresponds to a rhetorical evaluation of texts, at a time when the criterion of style to confirm the ‘truth’ or ‘falsity’ of patristic writings is under debate among critics. What we can see is that literary analysis is for Garnier the queen of evidence. According to him, it makes it possible to recognize the authentic Basil, a model of writing always equal to himself, and expel from the corpus the Pseudo-Basils, imitators whose production is meant to be denounced by defects in the order of style or thought, detected by the eye of the critic, armed with an axiology in which he fully trusts

    • français

      Le présent article s’intéresse aux critères mobilisés par J. Garnier (1670- 1725), Bénédictin de la Congrégation de Saint-Maur en charge de l’édition des S. Basilii Opera Omnia, pour distinguer, dans la masse des textes à éditer, les oeuvres inauthentiques des oeuvres authentiques de Basile de Césarée. Ce que montre l’examen d’un nombre significatif de ses notices, c’est que la grille d’analyse de dom Garnier correspond essentiellement à une évaluation rhétorique des textes, à une époque où le critère de style pour confirmer la vérité ou la fausseté des écrits patristiques est en débat parmi les critiques. Ce que l’on peut voir, c’est que l’analyse littéraire constitue pour Garnier la reine des preuves. C’est elle qui permet de discriminer le Basile authentique, modèle d’écriture toujours égal à lui-même, des Pseudo-Basile, imitateurs dont la production se dénoncerait par des défauts manifestés dans l’ordre du style ou de la pensée, et décelés par l’oeil du critique, armé d’une axiologie en laquelle il a toute confiance.


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