Resumen de À l’école d’Hélinand de Froidmont: sur la physionomie et la postérité de ses emprunts aux "Gesta regum Anglorum" de Guillaume de Malmesbury

Elisa Lonati

• English

  This article’s aim is to study the several quotations that the Chronicon of the Cistercian Helinand of Froidmont (1160 - c. 1230) took from William of Malmesbury’s Gesta regum Anglorum (c. 1090 - c. 1143) and how they passed to Alberic of Trois-Fontaines’s chronicle and Vincent of Beauvais’s Speculum maius some decades later. We can establish that Helinand used a manuscript of the Gesta which combined the first and the last of the four versions that William composed ; the same text was known to another historian of that time, Guy of Bazoches, author of the Cronosgraphia. Moreover, the quality of the Chronicon’s text is highly improved, thanks to the comparison with the Gesta and the works of Vincent and Alberic : a lot of passages from books XLV-XLIX are corrected, which are only preserved in corrupt state in B. Tissier’s edition (1669), and some fragments of books XIX-XLIV are identified, which disappeared from the direct tradition. At the same time, Vincent of Beauvais’s and Alberic of Trois-Fontaines’s works are better known : we understand that their selection and simplification of the Gesta’s excerpts are conditioned by Helinand’s work, we gather many new data about their way of reworking their sources and mixing the contents of different traditions, and we highlight additional clues about the multiple versions of the Speculum maius and the composition of Alberic’s chronicle in the cultural milieu of Clairvaux abbey.

• français

  Le présent article se propose d’étudier la forme que les nombreux emprunts aux Gesta regum Anglorum de Guillaume de Malmesbury (c. 1090 - c. 1143) ont prise dans le Chronicon du cistercien Hélinand de Froidmont (1160 - c. 1230) et la manière dont ils furent transmis, quelques décennies plus tard, à la chronique du cistercien Aubri de Trois-Fontaines et au Speculum maius de Vincent de Beauvais. En plus d’établir qu’Hélinand a utilisé un manuscrit des Gesta combinant la première et la dernière de quatre versions d’auteur, tout comme l’a fait un autre historien contemporain comme Gui de Bazoches dans sa Cronosgraphia, on ameliore significativement le texte du Chronicon : en croisant le témoignage de sa source et de ses utilisateurs, on arrive à corriger plusieurs endroits des livres XLV-XLIX, qui ne se transmettent que dans l’édition fautive de B. Tissier (1669), et on identifie quelques fragments des livres XIX-XLIV, qui ont disparu dans la tradition directe. En même temps, la connaissance des ouvrages de Vincent de Beauvais et d’Aubri de Trois-Fontaines progresse : on focalise leur choix et leur simplification des extraits des Gesta comme conditionnés par le travail d’Hélinand, on rassemble des données nouvelles à propos de leur façon de retravailler les sources et de mélanger l’apport de plusieurs traditions, et on met en lumière des indices supplémentaires sur les multiples rédactions du Speculum maius et sur l’élaboration de la chronique d’Aubri dans le milieu culturel de l’abbaye de Clairvaux.