A dialética das tradições de pesquisa de Alasdair Macintyre

• Batista Neto, Alberto Leopoldo ^[1]
  1. [1] Universidade do Estado do Rio Grande do Norte

     Universidade do Estado do Rio Grande do Norte

     Brasil

     
• Localización: Griot: revista de filosofía, ISSN 2178-1036, Vol. 20, Nº. 1, 2020, págs. 314-338
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • Alasdair Macintyre's dialectics of traditions of enquiry
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• Resumen
  • português

    Conhecido principalmente por seu resgate da ética das virtudes de inspiração aristotélica, Alasdair MacIntyre é responsável pela criação de uma sofisticada teoria da racionalidade e do confronto entre perspectivas rivais, elaborada sobre uma compreensão acerca do conceito de tradições de pesquisa. A visão de MacIntyre claramente se inspira em discussões oriundas da filosofia da ciência, com as quais mostra importantes pontos de convergência, mas se afasta consideravelmente delas em alguns pontos fundamentais, apresentando-se como uma espécie peculiar de dialética das tradições de pesquisa racional, que por si apresenta um escopo de aplicação mais vasto que o das tradicionais teorias da ciência. Tais tradições substituem, para MacIntyre, unidades presentes nos debates correntes, tais como as teorias, os paradigmas, os programas de pesquisa e os esquemas conceituais. Embora lide com temas como o das crises epistêmicas e o das transições entre perspectivas prima facie incomensuráveis, a ênfase de MacIntyre, é sobre o conflito, por vezes contínuo, entre tradições rivais, o que permite uma abordagem diferenciada face a problemas como o do progresso epistêmico. Trata-se aqui de exibir as linhas gerais do programa macintyreano, abordando de modo particular as aproximações e afastamentos em relação aos cânones das discussões referidas.

  • English

    Known mainly for his rescue of Aristotelian-inspired virtue ethics, Alasdair MacIntyre is responsible for the creation of a sophisticated theory of rationality and the conflict between rival perspectives, built on an understanding of the concept of traditions of enquiry. MacIntyre’s view is clearly inspired on discussions from the philosophy of science, with which it shows important points of convergence, but it strays away from them in some fundamental issues, presenting itself as a peculiar kind of dialectics of  traditions of rational enquiry, wich by itself presents a wider scope than that of the traditional theories of science. Such traditions replace, for MacIntyre, units exhibited in current debates, such as theories, paradigms, research programs, and conceptual schemes. Even although he deals with themes such as epistemic crises and transitions between perspectives, MacIntyre’s emphasis is rather on the conflict, sometimes continuous, between rival traditions, which allows for a distinctive approach in the face of problems such as that of epistemic progress. The general lines of the MacIntyrean program are here shown, and a special emphasis is put on its approximations and divergences relatively to the canons of the aforementioned discussions.