El antimétodo etnográfico: Desafíos para una forma de trabajo

• Brígida, Renoldi ^[1] ; Goldemberg, Ana ^[2] ; Brabo Guerra, Romina ^[2] ; Bertotto, Virginia ^[2] ; Figueredo, Martín ^[3] ; Ledesma, Ezequiel ^[4] ; Anger, Laura Verónica ^[2] ; Gutiérrez, Lucas ^[5] ; Centurión, Celso ^[6] ; de Haro, María Juana ^[7] ; Hillebrand, Romina ^[7] ; Paiva, Hernán Ramón ^[8] ; García, Hernán Ezequiel ^[8]
  1. [1] IESyH/UNaM/CONICET/FHyCS
  2. [2] PPAS/UNaM
  3. [3] FHyCS-UNaM
  4. [4] UNNE- PPAS
  5. [5] DAS-FHyCS-UNaM
  6. [6] UNaM
  7. [7] DAS/UNaM
  8. [8] IESyH-CONICET/UNaM

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• Localización: Etnografías contemporáneas, ISSN-e 2451-8050, Vol. 7, Nº. 13, 2021 (Ejemplar dedicado a: Etnografías Contemporáneas)
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The ethnographic anti-method: Challenges for a way of working
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• Resumen
  • español

    Compartimos aquí reflexiones basadas en nuestras experiencias durante la puesta en práctica de la etnografía como forma de trabajo. Revisamos la adecuación a la etnografía de la noción de “método” que, concebido como procedimiento con algún grado de estandarización de sus actividades, permitiría llegar a un fin: el conocimiento y su comunicación bajo una forma específica. Nuestra indagación se desplegará como anecdotario, revelando experiencias significativas del trabajo etnográfico, inclusive cuando proceden de contextos distantes a los espacios físicos en que se desarrolla el trabajo de campo. A pesar de su mala reputación en el campo científico, la anécdota es una historia que se vuelve a contar por el sentido paradigmático que alcanza. En este caso recurrimos a ella también como breve reconstrucción de la forma en que fuimos interpelados en nuestra labor; esto nos permite identificar situaciones que producen insights, puntas de la reflexividad, formas de afectación, cuestionamientos a nuestro sentido común, reconocimiento de la influencia de nuestros bagajes teóricos y de la formación académica, entre otros. La tarea confirma la idea de que el “campo” no es un espacio físico, impulsando así alertas sobre diferentes conexiones que permiten elucidar los sentidos de las experiencias y narrarlos.

  • English

    In this article we present reflections based on our experiences while doing ethnography as a way of conducting research. Thus, we revise the adequacy of ethnography as a notion of “method” which, conceived as a procedure with some degree of standardization of its activities, will allow us to reach an end: knowledge and its communication in a specific way. Our inquiry will unfold in the form of anecdotes, revealing significantexperiences in ethnographic work, even when they come from contexts which are distant to the physical spaces in which fieldwork takes place. The anecdote is a story that is re-told by the paradigmatic sense that it reaches and, as a brief reconstruction of the way in which we were questioned during our fieldwork. The anecdote allows us to identify situations that produce insights, points of reflexivity, forms of affectation, questions to our common sense, recognition of the influence of our theoretical background andacademic training, among others. Fieldwork also breaks with the idea that the “field” is a physical space, thus alerting about different connections that allow us to elucidate the senses of experiences and narrate them.