Definir la religión desde una perspectiva internacional: identidad y diferencia en las concepciones oficiales

• Peter Beyer ^[1]
  1. [1] Universidad de Ottawa
• Localización: Alteridades, ISSN-e 2448-850X, ISSN 0188-7017, Vol. 16, Nº. 32, 2006 (Ejemplar dedicado a: Antropología de las creencias), págs. 11-27
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Defining religion in cross-national perspective: identity and difference in official conceptions
• Enlaces
  • Texto completo
• Resumen
  • español

    En el seno de la sociología de la religión, las discusiones en torno a cómo definir la religión han seguido una trayectoria bastante consistente; su denominador común ha sido, histórica e internacionalmente, la posibilidad de acordar una sola definición capaz de abarcar todos aquellos fenómenos sociales que los observadores piensan deben ser considerados como religión. No obstante,al utilizarla como categoría de observación social, se advierte el riesgo de distorsionar la realidad, de lo cual se desprende la necesidad de distinguir la religión dela fe individual y de la proyección orientalista. En el presente artículo se propone concebir a la religión como un ámbito social institucionalmente diferenciado, a finde dilucidar aquellos aspectos sociales que la definen como tal. Tras ubicar a la religión como idea y estructura social de la modernidad europea, e identificar la paralela apropiación no europea de la misma, se examina el desarrollo de las concepciones “oficiales” de religión en diversos países o regiones, atendiendo en particular los aspectos semántico e institucional. Así, mediante el examen de cinco casos representativos en el plano internacional, se ofrece un modo directo de llegar a lo que realmente se considera o no como religión

  • English

    Within sociology of religion, the debate in regards to the way in which religion should be defined has followed a quite consistent course. The thing such discussions have in common has been –historically and internationally– the possibility of agreeing on one definition, which is able to cover all those social phenomena that observers believe shouldbe considered as religion. Nevertheless, when using it ascategory of social observation, there is a risk of distortingreality, fact that leads towards the need of distinguishing religion from individual faith as well as from orientalist projection. This work attempts to conceive religion as an institutionally differentiated social domain in order to clarify those social aspects, which define it assuch. By placing religion as an idea and a social structure of European modernity as well as a non-European parallel appropriation, this paper examines the development of the “official” conception of religion within diverse countries or regions particularly considering the semantic and institutional aspects. Thus, through the analysisof five representative cases worldwide, this work offers a direct path to get to what actually counts as religion