Gli antichi e la glaukophthalmia: nuovi dati per la storia di un ‘inestetismo’ mediterraneo

• Freni, Giulia ^[1]
  1. [1] Università di Siena
• Localización: Florentia Iliberritana: Revista de estudios de Antigüedad Clásica, ISSN 1131-8848, Nº 31, 2020, págs. 67-80
• Idioma: italiano
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• Resumen
  • español

    Entre los aspectos más curiosos del mundo antiguo se encuentra el desprecio por los ojos azules, algo que se aparta mucho de la forma como se concibe la belleza en nuestros días. Esta contribución tiene como objetivo rastrear la percepción de este rasgo físico por parte de los antiguos, mostrando cómo también se asoció con la capacidad de echar el mal de ojo. Tener el llamado ὄμμα γλαυκόν se consideraba una verdadera imperfección, por lo que a se intentaba corregirlo con medicamentos específicos, como los sugeridos por Galeno en el cuarto libro del De compositione medicamentorum secundum locos libri X. El desprecio por los ojos azules también aparece en tratados fisognómicos y otros escritos en los que este rasgo físico se asocia con ciertas características de la persona que lo posee: por ejemplo, Hefestión de Tebas señala que el iris azulado se encuentra principalmente en las personas de cabello rubio o pelirrojo. Esta creencia también se refleja en algunas fuentes latinas como De origine et situ Germanorum de Tácito, en la que los ojos azules y el pelo rojo se consideran rasgos típicos de los alemanes. En esta contribución también se presta atención a los términos utilizados en griego y latín para indicar el iris azulado, destacando el vínculo con la diosa Atenea, definida como γλαυκῶπις. Después de haber analizar los testimonios antiguos mencionamos finalmente algunas continuidades de esta creencia, refiriéndonos al mundo árabe y la Grecia moderna, en los que se repite la percepción del ojo azulado como elemento negativo.

  • italiano

    Tra gli aspetti più curiosi del mondo antico vi è il disprezzo per gli occhi blu, di certo qualcosa di molto distante dal modo in cui la bellezza viene concepita ai nostri giorni. Il presente contributo si propone di ripercorrere la percezione di questo tratto fisico da parte degli antichi, mostrando come esso fosse associato anche alla capacità di gettare il malocchio. Avere il cosiddetto ὄμμα γλαυκόν era considerato un vero e proprio inestetismo, per cui spesso si cercava di correggerlo con particolari medicamenti, come quelli suggeriti da Galeno nel IV libro del De compositione medicamentorum secundum locos libri X. Il disprezzo per gli occhi blu emerge anche dai trattati fisiognomici e da altri scritti in cui questo tratto fisico è associato a determinate caratteristiche della persona che lo porta: per esempio, Efestione di Tebe nota come l’iride glauca si trovi per lo più in coloro che hanno i capelli biondi o rossi. Di questa credenza si ha un riflesso anche in alcune fonti latine come il De origine et situ Germanorum di Tacito, in cui gli occhi blu e i capelli rossi sono considerati tratti tipici dei Germani. Una certa attenzione è rivolta, in questo contributo, anche ai termini adoperati in greco e latino per indicare l’iride glauca, mettendo in luce il legame con la dea Atena, definita γλαυκῶπις. Dopo aver analizzato le testimonianze antiche si accenna infine ad alcune sopravvivenze di questa credenza, facendo riferimento al mondo arabo e alla Grecia moderna, in cui ricorre nuovamente la percezione dell’occhio glauco come elemento negativo.

  • English

    Among the most curious aspects of the ancient world there is the contempt for blue eyes, which is far from nowadays conception of beauty. This article aims to retrace the ancient perception of this physical trait, showing how it was also associated with the ability to cast the evil eye. Having the so-called ὄμμα γλαυκόν was considered a real imperfection, so people often tried to correct it with particular medicines, such as those suggested by Galen in the fourth book of De compositione medicamentorum secundum locos libri X. The contempt for blue eyes also results from physiognomic treatises and other writings in which this physical trait is associated with certain characteristics of the person who wears it: for example, Hephaestion of Thebes notes that the glaucous iris is found mostly in those with blond or red hair. This belief is also attested in Latin sources like Tacitus's De origine et situ Germanorum, in which blue eyes and red hair are considered typical characteristics of the Germans. In this article some attention is also paid to the terms used in Greek and Latin to indicate the glaucous iris, underlining the link with the goddess Athena, defined γλαυκῶπις. After examining the ancient evidence, some survivals of this belief are mentioned, referring to the Arab world and modern Greece, in which the perception of the glaucous eye recurs as a negative element.