Resumen de La gaita zuliana y sus valores: Religiosidad

Víctor Hugo Márquez G.

• español

  Desde las coordenadas de la reflexión filosófica cercana a la metodología hermenéutica y desde las subjetividades del discurso intimista típico de la visión postpositivista de las ciencias sociales, que devela el significado de los textos en su particular contexto de enunciación, el objetivo del artículo consiste en interpretar la función que desempeñan los valores religiosos en la gaita zuliana. Se concluye que los tres paradigmas gaiteros, deben pensarse como hechos históricos que surgieron de las necesidades sociales de cada época, y que además son vías válidas de comunicación trascendente, sin subordinar, banalizar, marginar, ni excluir a ninguno de esos tres modos de cantar y realizarnos en los valores del patrimonio cultural. Conviene esclarecer sus luces y sus sombras, e integrar todas sus luces y su moral, para que el patrimonio no sólo se registre, memorice, honre, preserve y trascienda a lo sublime, sino también, para que la culturaavance en bien del Zulia, de Venezuela y de la etno-diversidad universal.

• English

  From the coordinates of the philosophical reflection close to the hermeneutic methodology and from the subjectivities of the intimate discourse typical of the postpositivist vision of the social sciences, which reveals the meaning of the texts in their context of enunciation, the objective of the article is to interpret the role played by religious values in the zulian bagpipes. It is concluded that the three bagpiper paradigms should be thought of as historical facts that arose from the social needs of each era, and that they are also valid ways of transcendent com-munication, without subordinating, trivializing, marginalizing, or excluding any of these three ways of singing and performing in the values of cultural heritage. It is important to clarify its lights and its shadows, and to integrate all its lights and its morals, so that the heritage is not only recorded, memorized, honored, preserved, and transcended to the sublime, but also, so that culture advances for the good of Zulia, Venezuela, and universal ethno-diversity.