Resumen de "Sou Pombagira de Umbanda, não me conhece quem não quer...": Imagens de Pombagira na MPB

Aleksandra Stambowisky de Carvalho, Maria Cristina Giorgi, Poliana Coeli Costa Arantes

• español

  En este artículo tenemos como objetivo analizar modos de producción de sentidos en torno a la construcción de la imagen de figura muy conocida en las religiones afrobrasileñas, la Pombagira. Para ello, discutimos tres canciones de la Música Popular Brasileña, bastante citadas en los terreros de Umbanda, desde una perspectiva dialógica y polifónica de lenguaje (BAKHTIN, 2011). Se observa que las imágenes configuradas por las letras de las canciones producen lugar que descalifica la figura de la Pombagira, sobre todo porque a ella se otorgan sentidos despectivos que, al denunciar su no hegemonía, confirman la hegemonía de otro, una vez que el lenguaje produce relaciones y no atributos.

• English

  In this paper we wish to analyze meaning-making processes which take place around the construction of a well-known figure of Afro-Brazilian religions: the Pombagira. In order to do so, we present three Brazilian Popular Music songs which are frequently mentioned in Umbanda centers, starting from a dialogical and polyphonic view of language (BAKHTIN, 2011). We observe that the images configured by the lyrics of the songs produce a place that disqualifies the figure of the Pombagira, especially because it inscribes depreciative senses that, denouncing their non-hegemony, confirm the hegemony of another, since language produces relations and not attributes.

• português

  Neste artigo temos como objetivo analisar modos de produção de sentidos em torno da construção da imagem de figura muito conhecida nas religiões afro-brasileiras, a Pombagira. Para tanto, discutimos três canções da Música Popular Brasileira, bastante citadas nos terreiros de Umbanda, partindo de uma perspectiva dialógica e polifônica de linguagem (BAKHTIN, 2011). Observamos que as imagens configuradas pelas letras das canções produzem lugar  que desqualifica a figura da Pombagira, sobretudo porque a ela se inscrevem sentidos depreciativos que, ao denunciar sua não hegemonia, confirmam a hegemonia de outrem, uma vez que a linguagem produz relações e não atributos.