Por uma filosofia do “fragmento”: A metáfora do “des-astre” em Lévinas e Blanchot

• De Melo, Edvaldo Antonio ^[1]
  1. [1] Faculdade Dom Luciano Mendes (FDLM)
• Localización: Teoliterária, ISSN-e 2236-9937, Vol. 10, Nº. 22, 2020 (Ejemplar dedicado a: Literatura e Religiosidade entre Alteridades e Intertextualidades), págs. 275-307
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • For a “fragment” philosophy: The metaphor of “dis-aster” in Lévinas and Blanchot
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• Resumen
  • English

    How does the metaphor of the dis-aster in Blanchot’s literature question the ethics of Lévinas? In this text we try to answer this question in an attempt to show how ethics and literature articulate in Lévinas and Blanchot revealing the ethical meaning of the “fragment” that we are, a fragment that comes from the dis-aster whose meaning is explained in this text: In Blanchot’s terms, it is a matter of showing the fragmentary condition of the human, and with Lévinas, it is a matter of affirming that “the kingdom of heaven is ethical,” in the sense that everything that has to do with the human is ethical and that, even when we are reduced to a tiny particle, indeed, in the fragment there is still the ethical. Thus, we understand that the Western consciousness, in its search for principles and foundations of being, ended up placing itself as a star, and its dis-aster was not to have considered (con-sideral) other places of expression such as ethics and literary writing.

  • português

    Como a metáfora do des-astre da literatura de Blanchot interroga a ética de Lévinas? No presente texto procuramos responder a esta questão na tentativa de mostrar como a ética e a literatura se articulam em Lévinas e Blanchot revelando o sentido ético do “fragmento” que somos, fragmento que advém do des-astre cujo sentido é explicitado neste texto: em termos blanchotianos trata-se de, com a escritura, mostrar a condição fragmentária do humano e, com Lévinas, trata-se de afirmar que “o reino do céu é ético”, no sentido de que tudo o que tem a ver com o humano é ético e que, mesmo quando somos reduzidos a uma minúscula partícula, ainda sim, no fragmento resta o ético. Deste modo, entendemos que a consciência ocidental, na sua busca por princípios e fundamentos do ser, acabou colocando-se como um astro, e seu des-astre foi não ter considerado (con-sideral) outros lugares de expressão como o da ética e o da escritura literária.