En la mitología griega, los monstruos femeninos, que son mujeres bárbaras y animalizadas, encarnan la contrafigura del hombre griego, la figura del Otro. No obstante, en este trabajo se pretende resaltar el hecho de que estos seres sean femeninos, pues no se trata de un aspecto casual: tanto su fisonomía como su conducta encuentran paralelos con Pandora e incluso con Gea y Afrodita. Tanto estos seres como las mujeres fatales y las mujeres salvajes comparten varias características que las acercan a la primera mujer, como la belleza, la sensualidad, la astucia, el engaño y la vinculación con la muerte. De este modo, se puede citar la capacidad de seducción de las Sirenas, la astucia de las Harpías y de la Esfinge, la cercanía a la muerte de la Gorgona, el carácter devorador de las Lamias y Estriges o la tendencia al engaño de las Empusas, entre otras. Todos estos seres híbridos se sirven de atributos tanto positivos como negativos para conducir a los hombres al Más Allá. Así, su naturaleza es malvada y, como es habitual en el imaginario griego, femenina.
In Greek Mythology, female monsters, who are savage and animalized women, personify the opposite figure of the Greek man, the figure of the Other. However, the aim of this work is to highlight the fact of these creatures being female, given that this is not a casual aspect: not only their appearance but also their behaviour remind of Pandora and even of Gea and Aphrodite. Femmes fatales, savage women and female monsters share several characteristics, which find a precedent in the first woman. These common attributes are beauty, sensuality, cunning, deceit and connection to death. In this way, there are some recognizable attributes, such as Sirens’ ability to seduce, Harpies and Sphinx’s cunning, Gorgo’s proximity to death, Lamias and Striges’ devouring behaviour, or Empusas’ deceiving attitude. All these hybrid beings combine not only positive but also negative attributes, which serve them to drag men to the Underworld. Thus, their nature is evil and female, as usual according to Greek conception.
© 2001-2024 Fundación Dialnet · Todos los derechos reservados