«Hagamos tabula rasa, si te parece». Políticas de localización y subjetividad nómade en reina, de Elizabeth Duval

• Autores: Daniela Gisela Fumis
• Localización: Clepsydra: Revista de Estudios de Género y Teoría Feminista, ISSN 1579-7902, Nº. 21 (Monográfico), 2021 (Ejemplar dedicado a: Des/generando la primera persona (queer). Autobiografías y memorias de la diversidad sexual en las culturas hispánicas), págs. 167-186
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • “Hagamos tabula rasa, si te parece.” Politics of location and nomadic subjectivity in Elizabeth Duval’s Reina
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    Reina (Caballo de Troya, 2020), de Elizabeth Duval (Alcalá de Henares, 2000), supone unaintervención de singular potencia sobre la afluencia creciente de voces en primera personade la narrativa española actual. La propuesta del presente trabajo sostiene como hipótesisque la ficcionalización del yo en Reina funciona a efectos de problematizar una imagenpública cristalizada. Dicha problematización se produce a partir de la construcción de unaautofiguración sostenida sobre una triangulación nómade estratégica, en tanto devenirmenor en tres dimensiones: sexual, generacional y textual. En este sentido, el tránsito dela primera persona a la segunda, en la figura de la «lectora», podría entenderse, finalmente,como una interrogación sobre el lugar del deseo en la articulación entre literatura y vida.

  • English

    Elizabeth Duval’s (Alcalá de Henares, 2000) Reina (Caballo de Troya, 2020) is a powerfulintervention on the growing influx of first-person voices in current Spanish narrative. Theproposal of the present work supports as a hypothesis that the fictionalization of the self inReina works in order to problematize a crystallized public image. This problematization isproduced from the construction of a sustained self-configuration on a strategic nomadictriangulation, as a becoming-minor in three dimensions: sexual, generational and textual.In this sense, the transition from the first person to the second, in the figure of the “femalereader,” could finally be understood as an interrogation about the place of desire in thearticulation between literature and life.