Con esta investigación se pretende fundamentar la presencia política de un gobernador incaico en el valle del Mapocho, mediante un análisis multidisciplinario destina- do al estudio del dominio inca en la zona y el significado material y simbólico de la estatuilla antropomorfa masculi- na del «orejón» encontrada en 1988 en la cumbre del cerro El Plomo. La discusión se centra en la crónica de Gerónimo de Bibar y las Cartas de Pedro de Valdivia, principalmente, con el objetivo de destacar la problemática territorial in- caica y los posibles rasgos urbanos y simbólicos existentes dentro de los valles Aconcagua y Mapocho. Para ello, hay una aproximación desde la perspectiva etnohistórica de la información y antropológica de la materialidad y el sim- bolismo de las huacas o hitos demarcatorios, entendidos como mojones territoriales dentro de la ideología incaica. De esta manera, se permite teorizar acerca del posible ca- rácter de «huaca social» de la estatuilla del «orejón».
This research aims to substantiate the politics presence of an Inca governor in the Mapocho valley through a mul- tidisciplinary analysis aimed at the study of the Inca do- main in the area and the material and symbolic meaning of the male anthropomorphic statuette of the «orejón» found in 1988 at the top of Cerro El Plomo. The discussion focuses on the chronicle of Gerónimo de Bibar and the Letters of Pedro de Valdivia, mainly, with the objective of highlighting the Inca territorial problems and the possible urban and symbolic features in the Aconcagua and Mapo- cho valleys. Approaching for this from the ethnohistorical and anthropological information perspective of the mate- riality and symbolism of the huacas or demarcation land- marks, understood as territorial landmarks within the Inca ideology. Allowing himself to theorize about the possible character of «social huaca» of the «orejón» statuette.
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