Escrituras diaspóricas y migrantes trasandinos en la crónica urbana argentina

• Autores: Betina Campuzano
• Localización: Literatura y lingüística, ISSN 0717-621X, ISSN-e 0716-5811, Nº. 40, 2019, págs. 159-183
• Idioma: español
• Enlaces
  • Texto completo (pdf)
• Resumen
  • español

    Nos interesa indagar diferentes formas y grados de migración en crónicas urbanas del sistema literario argentino, centrándonos en su genericidad y la construcción del referente. Por un lado, observamos las migraciones genéricas en escrituras urgentes que exceden el concepto canónico de literatura, instalando nuevos modos de leer. Por otro, nos enfocamos en la migración. Para ello, a partir del análisis del discurso y desde una mirada transdisciplinaria, abordamos las crónicas Si me querés, queréme transa, de Cristián Alarcón (2010) y Sangre salada, de Sebastián Hacher (2011). El resultado de este trabajo avanza en la reflexión acerca de los procesos migratorios que propone la crítica literaria latinoamericana, como las discusiones en torno al retorno del realismo.

    Las conclusiones permiten proponer la noción de escrituras diaspóricas para referirnos a esta variedad y gradación de migraciones de diferente índole en los textos que nos convocan.

  • English

    The interest lies in studying different forms and degrees of migration in urban chronicles of the Argentinian literary system. In particular, this paper is focused on its genres and the construction of the topic. On the one hand, I want to observe the migration of genres in those urgent writings which exceed the canonical concept of literature, introducing new ways of readings. On the other hand, I will focus on the migration of people. In order to do that, and from the discourse analysis and an interdisciplinary view, I propose an approach to the chronicles Si me querés, queréme transa, by Cristián Alarcón (2010), and Sangre Salada, by Sebastián Hacher (2011). The present paper shows the advances in the reflection on migratory processes proposed by Latin American literary criticism, as well as in the discussions on the return of realism. The conclusions allow me to propose the notion of diasporic scriptures to refer to this variety and gradation of migrations of different nature in the texts that summon us.