Vom Ideal der Liberalität in Friedrich Schillers Theorie der Anmut

• Ralph Szukala ^[1]
  1. [1] Libera Università di Lingue e Comunicazione IULM, Milano
• Localización: Deutsche Vierteljahrsschrift fur Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte, ISSN 0012-0936, Vol. 94, Nº. 3, 2020, págs. 267-286
• Idioma: alemán
• Títulos paralelos:
  • On the ideal of liberality in Friedrich Schiller’s theory of grace
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• Resumen
  • Deutsch

    Die Studie versucht den Nachweis zu erbringen, dass sich aus Schillers Theorie der Anmut Moralität als Naturtrieb ableiten lässt. Bei der Anmut regiert nach Schiller der Geist mit Liberalität, indem derselbe ein dem Naturschönen intuitiv abgelesenes Prinzip der Homöostase im sozialen Handeln vorschreibt. Zur Aufstellung dieser Verhaltensregel im Subjekt, die in der Substanz letztlich dem entspricht, was in der praktischen Ethik als »goldene Regel« bezeichnet wird, wäre folglich kein ethischer Grundsatz erforderlich. Das Gefühl oder Empfinden (oder auch der ›Instinkt‹) erwählt einfach den Naturzustand zur Handlungsnorm, der ihm als der angenehmste erscheint, und das ist der des Triebausgleichs nach erfolgter »Triebabfuhr« (in der Terminologie Freuds). Dieser Zustand aber ist identisch mit dem, der das Naturschöne hervorbringt. Mit anderen Worten: Die Empfindung erhebt im praktischen Interesse am Angenehmen das Naturschöne zur Verhaltensnorm oder zum allgemeinen Gesetz und verhält sich in diesem Verfahren intentionslos moralisch, will sagen, nicht in der Form eines Imperativs, sondern nur von der Sache her im liberalen Gestus reziproker Anerkennung.

  • English

    This study attempts to demonstrate that morality as a natural impulse can be derived from Schiller’s theory of grace. According to Schiller, in grace the spirit governs with liberality, prescribing a principle of homeostasis in social action, as intuitively perceived from natural beauty. There would consequently be no need for an ethical principle in order to generate this behavioural guideline, which ultimately corresponds to that which practical ethics calls the »golden rule«. The sentiment or sensation (or even the ›instinct‹) simply chooses as the rule for action the state of nature which appears to be the most pleasant, and this is the state of relaxation which exists after discharging the drive (in the terminology of Freud). And this state is the same one that generates natural beauty. In other words: Through its practical interest in the pleasant, sensation elevates natural beauty into a behavioral norm or general law, and acts in this way without any moral intention, that is to say, not in the form of an imperative, but however proceeding only from the liberal attitude of reciprocal recognition.