Las yacentes episcopales como mecanismos de pronóstico escatológico: Contextos teológicos de los sepulcros de Juan de Aragón y Arnau Sescomes

Gerardo Boto Varela; Marta Serrano Coll

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Las yacentes episcopales como mecanismos de pronóstico escatológico: Contextos teológicos de los sepulcros de Juan de Aragón y Arnau Sescomes

Gerardo Boto Varela ^[1] ; Marta Serrano Coll ^[2]
1. [1] Universitat de Girona
  
  Universitat de Girona
  
  Gerona, España
2. [2] Universitat Rovira i Virgili
  
  Universitat Rovira i Virgili
  
  Tarragona, España
Localización: Anuario de estudios medievales, ISSN 0066-5061, Vol. 51, Nº 1 (enero-junio), 2021, págs. 175-207
Idioma: español
Títulos paralelos:
- Episcopal recumbents as eschatological prognosis mechanisms: Theological contexts of the tombs of Juan de Aragón and Arnau Sescomes
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Resumen
- español
  Este artículo razona cómo las esculturas yacentes ad similitudinem de las tumbas episco-pales de los siglos XIII y XIV, además de excitar el recuerdo del difunto, visualizaban la condición perceptible que ofrecerían los prelados tras ser elegidos en el Juicio, alcanzar el Cielo y gozar de la visión beatífica. La polémica especulación de que el alma pudiera ver a Dios antes de la reintegración con su cuerpo no fue ajena a la sede de Tarragona en 1330-1350. Las sepulturas monumentales de los arzobispos Juan de Aragón y Arnau Sescomes, implicados en esa deliberación teológica, remiten al pasado tanto como al futuro, multidireccional y simultáneamente.
- English
  This article explains how the recumbent sculptures ad similitudinemof 13th- and 14th-century episcopal tombs, as well as ensuring the memory of the deceased, depict the perpetual beatific appearance that they would enjoy once they reached Heaven after being chosen on the Day of Judgement. The controversial speculation that the soul would be able to see God before reintegration with its body was not unknown in the See of Tarragona in the period from 1330 to 1350. The monumental tombs of Archbishops Juan de Aragón and Arnau Sescomes, both of whom were involved in this theological debate, refer to the past as much as to the future in simultaneous, multidirectional ways.