¿Hay realmente inteligencia animal? Una revisión filosófica.

• Víctor Hugo Gutiérrez Luna ^[1] ; Juan Reyes Juárez ^[1]
  1. [1] Universidad Autónoma de Zacatecas

     Universidad Autónoma de Zacatecas

     México

     
• Localización: Sincronía, ISSN-e 1562-384X, Nº. 80 (Julio-Diciembre 2021), 2021, págs. 225-247
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Is there really animal intelligence? A philosophical review.
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• Resumen
  • español

    En el contexto de la investigación filosófica acerca de la inteligencia animal hay distintas tradiciones que niegan que los animales no humanos sean inteligentes. En este artículo mencionamos algunas de estas tradiciones, tales como el mecanicismo cartesiano y el conductismo. Sin embargo, centraremos nuestra atención en las propuestas de los filósofos analíticos John McDowell y Donald Davidson como representativas de esta tradición filosófica. Su idea principal es que al no poseer un lenguaje como el de los seres humanos, el resto de los animales no pueden ser racionales y, por ende, tampoco inteligentes.

    Nuestra posición es que dicha tradición analítica ignora rotundamente la evidencia científica y filosófica en su contra. Daremos algunos datos relevantes a favor de la inteligencia animal. Además, daremos cuenta de una tendencia que se manifiesta cada vez con mayor fuerza entre los etólogos según la cual hay una continuidad entre la inteligencia animal y la humana, considerando a esta última como el resultado de un proceso evolutivo y, por tanto, como resultado de una serie de habilidades adquiridas por distintas especies en algún momento de su conformación.

  • English

    In the context of philosophical research on animal intelligence, there are different traditions that deny that nonhuman animals are intelligent. In this article we mention some of these traditions, such as Cartesian mechanism and behaviorism. However, we will focus our attention on the proposals of the analytical philosophers John McDowell and Donald Davidson as representative of this philosophical tradition. His main idea is that by not having a language like that of human beings, the rest of the animals cannot be rational and, therefore, not intelligent either.

    Our position is that such an analytical tradition flatly ignores the scientific and philosophical evidence against it. We will give some relevant data in favor of animal intelligence. In addition, we will give an account of a trend that is manifested with increasing force among ethologists according to which there is a continuity between animal and human intelligence, considering the latter as the result of an evolutionary process and, therefore, as a result of a series of skills acquired by different species at some point in their formation.