Imágenes dialécticas y anacronismo en la historia del arte (según Georges Didi-Huberman)

• Fisgativa Sabogal, Carlos Mario ^[1]
  1. [1] Corporación Universitaria Minuto de Dios

     Corporación Universitaria Minuto de Dios

     Colombia

     
• Localización: Revista Filosofía UIS, ISSN 1692-2484, ISSN-e 2145-8529, Vol. 12, Nº. 1, 2013 (Ejemplar dedicado a: Revista Filosofía UIS), págs. 155-180
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Dialectical images and anachronism in art history (according to Georges Didi-Huberman)
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• Resumen
  • español

    Uno de los principales aportes teóricos de Georges Didi-Huberman es su intento de pensar la historia del arte como disciplina anacrónica. Esto es posible a partir de Walter Benjamin y su concepción de la imagen dialéctica como método de indagación histórica, en el cual el proceder del historiador consiste en contraponer fragmentos, ruinas u objetos heterogéneos para lograr una imagen no sintética del pasado. Tal proceder recupera aquello que se mantiene invisible para el progreso histórico, pero, a pesar de ello, se resiste a desaparecer, pues permanece entre las ruinas y las cenizas de la historia. Este método permite a Didi-Huberman introducir el anacronismo en la historia del arte, apoyándose en el montaje dialéctico de las imágenes. Ello implica poner en cuestión la periodicidad progresiva dominante en la historia del arte, así como encontrar alternativas epistemológicas para la imagen en tanto saber sobre el arte y la cultura.

  • English

    One of the main theoretical proposals by Georges Didi-Huberman is his intent of thinking art’s history as an anachronistic discipline. That is possible starting from Walter Benjamin concept of dialectical image as a method for historical research. Because the historian’s procedure opposes heterogeneous fragments, ruins and heterogeneous objects to obtain a non-synthetic image of the past. This procedure retrieves all that remains invincible for historical progress; but in spite of that, refuses to disappear and remains between the ruins and ashes of history. This method makes possible for Didi-Huberman to introduce images’ anachronism on art history supported on the dialectical montage of images. It implies to question the dominant progressive temporality of art’s history, and also, to find epistemological alternatives for the image as knowledge about art and culture.