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MIRAR Y ESCUCHAR EN LA CIUDAD: ASPECTOS POLÍTICOS DE LA VISIÓN Y LA AUDICIÓN EN REPÚBLICA VIII Y IX

    1. [1] Universidad Nacional de Córdoba

      Universidad Nacional de Córdoba

      Argentina

  • Localización: Argos: Revista de la Asociación Argentina de Estudios Clásicos (AADEC), ISSN-e 1853-6379, ISSN 0325-4194, Vol. 2, Nº. 40, 2017 (Ejemplar dedicado a: Argos), págs. 26-46
  • Idioma: español
  • Títulos paralelos:
    • To look and listen in the city: political aspects of the vision and hearing in republic VIII and IX
  • Enlaces
  • Resumen
    • español

      La concepción platónica de las experiencias visual y auditiva en un doble nivel (sensible y noético) repercute en su propuesta educativa y política, expresada, entre otros diálogos, en República. Un estudio filológico de estos campos semánticos en el Libro VIII e inicio del Libro IX de República permite postular que, para el ateniense, los cambios en las formas de la polis están ligados a cambios en los modos de ver y oír humanos. Así, el desplazamiento puede producirse desde una mirada y audición profundas a una mirada y audición superficiales, desde un oír- ver unitarios a múltiples, o del ver y oír al no-ver ni oír. En todos los casos,este desplazamiento tiene como correlato un desplazamiento en las formas de organización de la polis.

    • English

      The Platonic conception of visual and auditory experiences on a double level (sensible and noetic) has an impact on his educational and political proposal, asexpressed in the Republic among other dialogues. A philological study of these semantic fields in Book VIII and the beginning of Book IX of the Republic allows us to postulate that in the Athenian's view changes in the forms of the polis are related to changes in human ways of seeing and hearing. Thus, this displacement may occur from deep to superficial sight and hearing, from unitary to multiple sight-hearing, or from seeing-hearing to not-seeing-hearing. In all these cases, this displacement has a correlate in a displacement of the ways the polis can be organized.


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