Argentina
La cuestión de la relación entre “política” y “vida”, que Michel Foucault problematizara, promediando la década del ’70, ha sido retomada por diferentes tradiciones intelectuales. Con sus propias “cajas de herramientas” y políticas de influencias, Giorgio Agamben, Didier Fassin y Dominique Memmi y Nikolas Rose, se ocuparon, todos, de la pregunta por la actualidad del ejercicio del poder sobre la vida. En ese intento recuperaron algunos de los problemas foucaultianos, enfocándolos con elaboraciones conceptuales críticas y recreativas. A pesar de esa inspiración común, las reflexiones sobre la biopolítica provenientes de la filosofía, la sociología y los governmentality studies han permanecido relativamente incomunicadas o, a lo sumo, la relación entre ellas se ha limitado al establecimiento de líneas de demarcación imposibles de cruzar. Como consecuencia de esa deliberada separación, las discusiones e investigaciones actuales que se ocupan de la relación entre “política” y “vida”, han terminado configurando formas archipielares, alertas respecto de la mera posibilidad de contaminarse con enunciados foráneos. En un intento por superar esa fragmentación, esta reseña contacta, intercepta y opone argumentos provenientes de esos tres enfoques en torno a un conjunto, común, de problemas.
The issue of the relationship between “politics” and “life”, that used to be problematized by Michel Foucault during middle seventies, has been took up again by different intellectual traditions. With theirs tools’ boxes and influence politics, Giorgio Agamben, Didier Fassin y Dominique Memmi y Nikolas Rose, have dealt with question of power over life at present, focusing on with critics and innovative conceptual recreations. However this common inspiration, discussions coming from philosophy, sociology and governmentality studies have been relative uncommunicated or the relation between them have consisted in setting bounds impossible to cross. Like a consequence of this deliberate separation, discussions concerning the relationship between “politics” and “life” have lastly shaped and archipelago form, on alert with the mere possibility of contamination with foreign states. In an attempt to overpass this fragmentation, this review contacts, intercepts and confronts arguments coming from these three approaches, in relations with one common group of problems.
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