“Como otra Agar”. Counterreformist and multiconfessional Spain, through the lenses of a biblical narrative

• Celli, Andrea ^[1]
  1. [1] University of Connecticut

     University of Connecticut

     Town of Mansfield, Estados Unidos

     
• Localización: Sharq Al-Andalus: Estudios mudéjares y moriscos, ISSN 0213-3482, Nº 22, 2017-2018, págs. 201-220
• Idioma: inglés
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• Resumen
  • español

    Las reevaluaciones de la historia bíblica de Agar e Ismael representan un relevante aunque pasado por alto caso de interpretaciones en conflicto del mismo mito fundacional a un lado y otro de las fronteras confesionales. Desde el siglo XV hasta la expulsión de los moriscos de España –y aún después–, mientras la apologética católica recurría fundamentalmente a despreciativas adaptaciones de la historia (con algunas remarcables excepciones en el contexto de la exégesis bíblica y la literatura jurídica), ciertas lecturas alternativas de este mito genealógico circulaban en medios moriscos y conversos. El propósito de este trabajo es discutir estas versiones divergentes de la misma historia fundacional como partes de un texto interconectado. En la primera parte del trabajo se examinan cinco tendencias en el tratamiento católico de la historia: 1) adaptaciones figurales (proféticas) de la narración; 2) usos morales de la historia; 3) lecturas de la narrativa bíblica como fuente jurídica; 4) exégesis humanística de la Biblia (basada en el conocimiento de fuentes judías); y 5) popularización de las narraciones islámicas. En la segunda parte son analizadas algunas fuentes aljamiadas.

  • English

    Reappraisals of the Biblical story of Hagar and Ishmael in Early-Modern Spain represent a relevant though almost overlooked case of conflicting interpretations of the same foundation myth across confessional borders. From the fifteenth century until the expulsion of moriscos from Spain, and beyond, while Catholic apologetics mostly resorted to disparaging adaptations of the story (with some remarkable exceptions in the context of Biblical exegesis and juridical literature), alternative readings of this genealogical myth circulate in morisco and converso milieus. The aim of the paper is to discuss these diverging versions of the same foundation story as parts of an interconnected text. In the first part of the paper, five tendencies in Catholic treatments of the story are examined: 1) figural (prophetic) adaptations of the narrative to the present; 2) moral usages of the story; 3) readings of the Biblical narrative as a juridical source; 4) humanistic exegesis of the Bible (based on the knowledge of Jewish sources); 5) popularization of Islamic narratives. In the second part, some aljamiado sources are discussed.