África en nosotras y nosotros: un tambor que resuena en el cosmos

• Lliana Parra Valencia ^[1]
  1. [1] Universidad Cooperativa de Colombia

     Universidad Cooperativa de Colombia

     Colombia

     
• Localización: Revista Colombiana de Ciencias Sociales, ISSN-e 2216-1201, Vol. 12, Nº. 1 (Enero - junio), 2021, págs. 15-28
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Africa in us: A drum that resonates in the cosmos
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• Resumen
  • español

    La cumbia, el bullerengue, el son de negro y el currulao son parte de la herencia viva de África en Colombia, huellas de africanía, como lo refería Nina de Friedemann (1992), que reafirman una presencia antigua y originaria entre nosotros. La musicalidad ha sido esencial para los estudios y el pensamiento sobre identidad, cultura negra y la condición de las comunidades afrodescendientes en Améfrica (Du Bois, 1999; Zapata Olivella, 1962; Zapata Olivella, 2000; García, 1994; Miller, 2009; Segato, 1995; Mukuna, 1978; Quintero, 2000). Esta noción que acuñó la afrobrasilera Léila Gonzalez (1988) da cuenta de la africanización del continente americano, que incluye los territorios del norte, centro, sur e insular (Caribe).

  • English

    Cumbia, bullerengue, black son and currulao are part of Africa’s living heritage in Colombia;

    traces of Africania, as Nina de Friedemann (1992) meant, which reaffirm an ancient and original presence, among us. Musicality has been essential for studies and thinking about identity, black culture and the status of Afro-descendant communities in “Améfrica” (Du Bois, 1999; Zapata Olivella, 1962; Zapata Olivella, 2000; García, 1994; Miller, 2009; Segato, 1995; Mukuna, 1978;

    Quintero, 2000). This notion that it minted the afrobrasilian Léila Gonzalez (1988) it is accounted for the Africanization of the Americas, which includes the territories of the north, center, south and island (Caribbean).