México
En la actualidad, en México se sabe o se documenta muy poco sobre la religiosidad cristiana evangélica y sus expresiones emergentes como el tatuaje. En este artículo expongo la perspectiva de los sujetos como una forma de aproximación al estudio de las religiosidades contemporáneas. Para esto documenté la experiencia de tres cristianos evangélicos tatuados, cómo se perciben y cómo son percibidos por el hecho de ostentar tatuajes asociados con su experiencia religiosa vivida. Los ejes del análisis que exploré en los relatos de vida y fotografías de los tatuajes fueron identidad y religiosidad. Los resultados reflejan las creencias asociadas con el tatuaje y cómo los cristianos evangélicos tatuados son estigmatizados por la comunidad religiosa, una religiosidad gris. El uso del cuerpo de algunos cristianos evangélicos como una forma de objetivar de manera individual e íntima su religiosidad. Como un soporte material de la religiosidad.
Currently, very little is known or documented in Mexico about evangelical Christian religiosity and its emerging expressions such as tattoos. In this article I present the perspective of the subjects as a way of approaching the study of contemporary religiosities. For this I documented the experience of three tattooed evangelical Christians, how they perceive themselves and are perceived by the fact of displaying tattoos as-sociated with their lived religious experience. The axes of the analysis that I explored in the life stories and photographs of tattoos were identity and religiosity. The results reflect the beliefs associated with tattooing and how tattooed evangelical Christians are stigmatized by the religious community. A gray religiosity. As well as the use of the body of some evangelical Christians as a way of objectifying individually and intima-tely their religiosity. As a material support of religiosity.
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