Este artículo pretende demostrar que, entre los waorani, un pequeño grupo cazador-recolector del noroeste amazónico, los perros ocupan una posición especial devenida de que, aunque cumplen los atributos que se asocian a la condición de persona en el sentido amplio con el que se entiende en el contexto indígena amazónico, están excluidos del juego de relaciones que configuran su mundo socio-cósmico. De esta observación se deduce la existencia de un tipo de seres, entre los que se incluyen todos aquellos que los waorani engloban en la categoría de cowori, a los que he referido como “almas extrañas”. La demostración de la existencia de esta categoría especial me ha permitido, a su vez, desarrollar una serie de reflexiones en torno a los mecanismos de comprensión respecto a aquellas realidades que exceden su espacio socio-cósmico tradicional y, por ende, en torno a su contacto continuado con el mundo occidental. Así, se aspira a contribuir en dos de los principales retos de la antropología ontológica amazonista: desentrañar los entresijos del pensamiento y comprensión de los grupos cazadores-recolectores amazónicos; y tratar de vislumbrar cómo estos afrontan su aproximación con la envolvente “modernidad” occidental.
This article aims to show that, among the Waorani, a hunter-gatherer group of the Amazonian Northwest, dogs take a special position that, although they fulfill the attributes that have generally been associated with the condition of person, in the broad sense with which it is understood in the Amazonian indigenous context, they are excluded from the game of relationships that configure their socio-cosmic world. From this observation the existence of a type of beings is deduced, among which I will show that all those that the Waorani include in the category of cowori are included, whom I have refered to as "strange souls". The existence of this special category allows, in turn, to develop a series of reflections around the mechanisms of understanding regarding those realities that exceed their socio-cosmic space and, therefore, around their process of continued contact with the Western world. Thus, it aspires to contribute to two of the main challenges of Amazonian ontological anthropology: unraveling the ins and outs of the thinking and understanding of hunter-gatherer groups; and try to glimpse how they face their approach to the enveloping Western "modernity".
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