La fonction d’incarnation dans la République : entre séduction politique et vision théophanique

• Nicolas Humphris ^[1]
  1. [1] Catholic University of Paris

     Catholic University of Paris

     París, Francia

     
• Localización: Mirabilia Ars, Nº. 14, 2021, págs. 1-38
• Idioma: francés
• Títulos paralelos:
  • El papel de la encarnación en la República: entre la seducción política y la visión teofánica
  • The role of incarnation in the Republic: between political seduction and theophanic vision
• Enlaces
  • Texto completo (pdf)
• Resumen
  • English

    There is, in the state power of the contemporary French Republic, an archaic institution which continues incognito, the “function of incarnation”. This charismatic function is an institutional device developed at the dawn of our civilization (4th-10th centuries) to arouse, as part of an enterprise of seduction, the free adherence of subjects to public authority by borrowing the model of Christ mediator whose human presence and the flesh irresistibly and subliminally attract men to the invisible God. Today, those who exercise the function of incarnation in the Republic also secretly arouse the adhesion of men to the invisible and transcendent entity that is the State, in the manner of the “seducer” Christ. Whether we are believers or atheists, we all depend, for our attachment to the Republic, on this Christ-like power of seduction of the leader, and therefore, indirectly, of a certain Christ, mysteriously present in his earthly imitator. Are we the prisoners of the subliminal grip of this hidden God? To prevent the said political seduction from being a place of non-freedom, it is necessary to become aware of it, and, even more, to disocccult this Christ who appears here against all expectations, while he is both ignored by the State. and by the Church. It is important to rediscover the capacity for theophanic perception which was from the outset intimately associated with the function of incarnation, to lift the gaze in order to come to perceive the God hidden in the secularized nation state.

  • français

    Il existe, dans le pouvoir d’Etat de la République française contemporaine, une institution archaïque qui perdure incognito, la « fonction d’incarnation ». Cette fonction charismatique est un dispositif institutionnel élaboré à l’aube de notre civilisation (IVème-Xème siècles) pour susciter, dans le cadre d’une entreprise de séduction, la libre adhésion des sujets à l’autorité publique en empruntant le modèle du Christ médiateur dont la présence humaine et la chair attirent irrésistiblement et subliminalement les hommes vers le Dieu invisible. Aujourd’hui, ceux qui exercent la fonction d’incarnation dans la République suscitent eux aussi secrètement l’adhésion des hommes à l’entité invisible et transcendante qu’est l’Etat, à la manière du Christ « séducteur ». Que nous soyons croyants ou athées, nous dépendons tous, pour notre attachement à la République, de ce pouvoir de séduction christique du dirigeant, et donc, indirectement, d’un certain Christ, mystérieusement présent dans son imitateur terrestre. Sommes-nous les prisonniers de l’emprise subliminale de ce Dieu caché ? Pour éviter que ladite séduction politique soit un lieu de non liberté, il convient d’en prendre conscience, et, plus encore, de désoccculter ce Christ qui apparaît ici contre toute attente, alors qu’il est ignoré à la fois par l’Etat et par l’Eglise. Il importe de redécouvrir la capacité de perception théophanique qui fut dès l’origine intimement associée à la fonction d’incarnation, d’élever le regard pour parvenir à percevoir le Dieu caché dans l’Etat nation sécularisé.