“Un trattato che nega il dubbio e lʼinfedeltà dai cristiani monoteisti” attrubuito a Buṭrus al-Sadamantī. Introduzione, traduzione e nota comparativa

• Beshoy R. Tawadrous ^[1]
  1. [1] KU Leuven

     KU Leuven

     Arrondissement Leuven, Bélgica

     
• Localización: Collectanea christiana orientalia ( CCO ), ISSN 1697-2104, Nº. 17, 2020, págs. 223-245
• Idioma: italiano
• Títulos paralelos:
  • “A Treaty that Denies Doubt and Infidelity of Monotheistic Christians” Attributed to Buṭrus alSadamantī. Introduction, Translation and a Comparative Note
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• Resumen
  • italiano

    L’articolo presente la prima traduzione di un testo apologetico cristiano in arabo. L’apologia è conservata in un unico copto-arabo manoscritto, Vat. ar. 126, 239r-241r, e contiene testo composito riguardante la difesa della dottrina della Trinità e dell’incarnazione contro le accuse dei muslumani. La parte trinitaria è una versione della confessione di fede di Elia di Nisibi (975-1046). Il paragone della parte cristologica del testo con la liturgia copta di san Basilio mostra che il testo perde il suo carattere apologetico e assume un tono più declarativo e confessionale. Il testo è stato attribuito al monaco copto Buṭrus alSadamantī che ha vissuto nella seconda meta del XIII secolo, però la composizione del testo mette in dubbio la sua autenticità.

  • English

    The article presents the first translation of a Christian apologetic text in Arabic. The apology is conserved in a single copto-arabic manuscript, Vat. ar. 126, 239r-241r, and contains a composite text concerning the defense of the doctrine of the Trinity and of the incarnation against the accusations of Muslims. The Trinitarian part is a version of the confession of faith of Elias of Nisibis (975-1046). However, the comparison of the Christological part of the text with the Coptic liturgy of St. Basil shows that the text loses its clear apologetic character and assumes a declarative and confessional tone. The text was attributed to the Coptic monk Buṭrus al-Sadamantī who lived in the second half of the thirteenth century but the composition of the text casts doubts on its authenticity.