Cajetes, almudes y pesas en la plaza de Tlacolula. Coexistencia de medidas y economías en el mercado

• Autores: Margarita Lira Muñoz
• Localización: Revista Ciencias y Humanidades, ISSN-e 2500-784X, Nº. 11, 11, 2020, págs. 147-169
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Cajetes, almudes and scales in the Tlacolula plaza. Coexistence of measures and economies in the marketplace
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    En este texto se describen las historias de tres comerciantes que trabajan en el mercado de la pequeña ciudad de Tlacolula de Matamoros, en los Valles Centrales de Oaxaca, las cuales cuantifican sus mercancías y desarrollan el comercio de formas diferentes. Se analiza el uso material y simbólico de sus medidas y lo que significa que en un mismo espacio comercial coexistan diferentes sistemas de medidas. Aquí se señala que la existencia de diversos sistemas de medidas y su participación en el intercambio permiten la manutención y recreación de las epistemologías locales. Además, se plantea que la resistencia de determinados grupos indígenas hacia la estandarización (de medidas, de idioma, de formas de vestir) es parte de los recursos locales estratégicos con los cuales los grupos indígenas están permanentemente apropiándose del espacio comercial. Así, es posible ver que el mercado es un fenómeno complejo que va más allá de ser un recurso físico para la interacción entre la oferta y la demanda. Es un lugar de recreo, un teatro, una tecnología social y una pasarela de la vida social, política y cultural. Es un espacio que tiene una existencia cultural y social propia.

  • English

    This article describes the stories of three saleswomen that work in the market of the small town of Tlacolula de Matamoros, in the Central Valleys of Oaxaca that quantify their commodities and develop commerce in different ways. The material and symbolic use of their measures and what it means that different measuring systems coexist in the same commercial place is analyzed. The existence of diverse measuring systems and their presence in commercial exchange allows the preservation and continuity of local epistemologies are assessed. Also, it is stated that the resistance of some indigenous groups towards standardization (of measures, language, and dress) is part of a range of local strategic resources with which they are permanently appropriating the commercial space. This allows us to see that the market is a complex phenomenon that goes beyond being a physical resource for the interaction of supply and demand. It is a recreational space, a theatre, a social technology, and a runway of social, political, and cultural life. It is a place that has its own cultural and social existence.