Entre o tempo dos relógios e o tempo fenomenológico:: A criança e o brincar e o brincar

• Antonio Camilo Cunha ^[1] ; Andrize Ramires-Costa ^[1] ; Roselaine Kuhn ^[1]
  1. [1] Universidade do Minho

     Universidade do Minho

     Braga (São José de São Lázaro), Portugal

     
• Localización: Revista Internacional de Deportes Colectivos, ISSN-e 1989-841X, Nº. 19, 2014, págs. 138-150
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • Ween betweenwatches watches watchestime andphenomenological phenomenological phenomenologicaltime:: Children and children and children and game
  • Entreeltiempode los relojes de los relojes de los relojes y el tiempo fenomenológico nomenológico nomenológico: Los niños :: Los niños y el juego
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• Resumen
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    What is time? Do children occupy their time in games and in school? How children feel and perceive time? Does it make sense to have "right time" to play? These questions embodied a polarity: the time set, timed and measured by the oppression of watches, and the phenomenological time, which raises two distinct reflections among adults and children and their play worlds. On one side, there is time designed by the externality, materialized on the calendar, the objectivity of numbers on the clock: set the time and representative of the thinking world (streamlined). On the other, the world of interiority, noun and spiritual subjectivity in lived experience, the phenomenological expression, representative of the experienced world (experienced). From modernity, this dichotomy marks the devastating consequences of playing children attending a school that aspires to be productive through the cult of speed, disregarding body singularities and playful dimension.

  • português

    O que é o tempo? Como as crianças ocupam o tempo nas brincadeiras e na escola? Como as crianças sentem e percebem o tempo? Faz sentido ter “hora certa” para brincar? Estas perguntas configuram uma polaridade: o tempo regulado, cronometrado e medido pela opressão dos relógios; e o tempo fenomenológico, que eleva a reflexão a dois mundos distintos entre os adultos e a criança e seu brincar. De um lado, está o tempo concebido pela exterioridade, materializado no calendário, na objetividade dos números do relógio: um tempo situado e representante do mundo pensado (racionalizado). De outro, o mundo da interioridade, substantivado e espiritualizado na subjetividade, na experiência vivida, na expressão fenomenológica, representante do mundo vivido (experienciado). A partir da modernidade, essa dicotomia demarca conseqüências devastadoras no brincar das crianças que freqüentam uma escola que aspira ser produtiva através do culto da velocidade, desrespeitando as singularidades corporais e a dimensão lúdica.