Declaración, racionalización y vivencia de la educación intercultural bilingüe en el Ecuador

• Geomar Dinora Hidalgo Mantilla ^[1] ; María Patricia Erazo Ortega ^[1]
  1. [1] Pontificia Universidad Católica del Ecuador

     Pontificia Universidad Católica del Ecuador

     Quito, Ecuador

     
• Localización: Revista Inclusiones: Revista de Humanidades y Ciencias Sociales, ISSN-e 0719-4706, Vol. 4, Nº. Extra 4 (octubre-diciembre), 2017 (Ejemplar dedicado a: Homenaje Saulo César Paulino e Silva), págs. 12-26
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Declaration, rationalization and experience of intercultural bilingual educational in Ecuador
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  • español

    Este artículo explora cómo hoy se construye y entiende el término interculturalidad, desde la mirada de la Educación General Básica en Ecuador, país en donde conviven y comparten, junto con la cultura mestiza, 14 nacionalidades y 18 pueblos, hecho por el que se ha reconocido su condición pluricultural y multiétnica. Para descifrar esta construcción se revisaron las veinte constituciones que el país ha tenido desde su consolidación como República en 1830 hasta la última promulgada en el año 2008. En estos documentos se evidenció cómo nació el término interculturalidad y cómo ha evolucionado: raza india, indolatinos, lenguas aborígenes, raza indígena, etnia, cultura de la comunidad, diversidad étnica cultural; tales términos han servido de base para hablar de un país donde es necesario crear políticas tendientes a alcanzar la anhelada interculturalidad.

  • English

    This document explores how nowadays in Ecuador, the interculturality term is built and understood by Basic General Education for in this country, 14 nationalities and 18 pueblos coexist and share with people of mixed race, and precisely due to this, their multi-ethnic and multicultural conditions have been recognized. In order to decipher how this construction was accomplished twenty Ecuadorian constitutions were reviewed, so it is the number of constitutions which Ecuador has possessed from its independence in 1830 to the last one promulgated in 2008. In these documents, the birth and evolution of interculturality term is clearly showed.

    Expressions for instance Indians, Indolatinos, aboriginal languages, indigenous race, ethnic groups, community culture, and cultural ethnic diversity represent the basis of a country where the creation of contributory politics to reach the complete interculturality is fundamental.