En este trabajo se pretende ofrecer una explicación al emplazamiento de la necrópolis de San Miguel de Ereñozar, alejada de los barrios, ubicada en una localización singular con respecto a otras parroquias del territorio. Prim ero a través de la caracterización del conjunto cementerial, mediante el estudio de los diferentes mecanismos de inhumación (tipología sepulcral, posicionamiento del cuerpo, jerarquización del espacio cementerial y mobiliario sepulcral). Segundo mediante el análisis de la población tratar de establecer pautas particulares. Finalmente, por medio del estudio de los barrios y sus iglesias, ermitas y parroquias, así como de la historia inmaterial (leyendas, romerías, etc.) entendiéndolos como valores históricos de la memoria comunitaria.
Lan honetan Ereñozarreko San Migel base lizako nekropoliaren kokalekuaren aza lpen bat eman nahi dugu, izan ere, auzoetatik urrutira dago, lurral deko beste parrokiekin alderatuta benetan kokaleku berezian. Horretarako, lehenik hilerri multzoa ezaugarrituko dugu zenduei lur emateko mekanismoak (hilobien tipología, gorpuen jarrera, hilerriari emandako espazioaren hierarkizazioa eta hilobietako higigarriak) azterturik. Bigarrenik, populazioa ana li zaturik, bertako jarraibideak finkatzen saiatuko gara. Eta azkenik, auzoak eta auzoetako eli zak, baselizak eta parrokiak eta historia ez-materiala (kondairak, erromeriak eta beste) aztertuko ditugu, memoria komunitarioaren balio historikotzat hartzen baititugu horiek.
This paper aims to provide an exp lanation to the site of the necropolis of San Miguel de Ereñozar, away from the neighborhoods, located in a unique. locat ionwhen compared to the rest of the parishes in the surrounding territory. Fi rst, byincluding a caracteri zation of the cemetery through the study of the different burial mechanisms (burial typology , body positioning, hierarchy of the space in the cemetery, and the sepulchral furn ishing).Second, by tryingto estab lish specific patternsthrough ana lysis of the population. Finally, through the study of neighborhoods with theirchurches, chape ls and parishes, as well as of immaterial history (legends, pi lgrimages, etc.) taken into accountas histórical values of community memory.
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