The terms of the theoretical approaches of the natural and the divine world in George Pachymeres

• Lydia Petridou ^[1] ; Christos Terezis ^[2]
  1. [1] Hellenic Open University

     Hellenic Open University

     Dimos Patras, Grecia

     
  2. [2] University of Patras

     University of Patras

     Dimos Patras, Grecia

     
• Localización: De Medio Aevo, ISSN-e 2255-5889, Vol. 10, Nº. 1, 15, 2021 (Ejemplar dedicado a: Scripta manent. Expresiones de la escritura en la Edad Media), págs. 67-76
• Idioma: inglés
• Títulos paralelos:
  • Los términos de los enfoques teóricos sobre el mundo natural y el divino en Jorge Paquimeres
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• Resumen
  • español

    En este artículo, estamos investigando los métodos en los que Jorge Paquimeres, el comentarista del De divinis nominibus de Pseudo-Dionisio el Areopagita, se acerca epistemológicamente a la realidad natural y divina. Queda claro que todo juicio sobre Dios parte del mundo sensible, por lo que se revela una inducción inversa. Aunque nunca se cuestiona la existencia de Dios, no se puede sacar ninguna conclusión final sobre su forma de existir autofundante. Considerando la diferencia sustancial entre los dos niveles, dos son las formas en que se abordan el mundo natural y la realidad trascendente divina. En el primer caso, el sujeto pensante funciona principalmente en términos empíricos naturales, mientras que en el segundo sigue un curso místico-intuitivo. Sin embargo, el contexto es consistentemente realista.

  • English

    In this article, we are investigating the methods in which George Pachymeres, the commentator of the De divinis nominibusof Pseudo-Dionysius the Areopagite, epistemologically approaches the natural and the divine reality. It becomes clear that every judgement on God starts from the sensible world, so a reversed induction is revealed. Although the existence of God is never questioned, no final conclusion about his self-founding way of existing can be drawn. Considering the substantial difference between the two levels, two are the ways in which the natural world and the divine transcendent reality are approached. In the first case, the thinking subject functions mostly in natural-empirical terms, while in the second one it follows a mystical-intuitive course. Nevertheless, the context is consistently realistic.