El presente artículo forma parte de una serie de artículos cuyas tesis fundamentales son: 1. En la India existió filosofía; 2. Hasta el siglo XVII la India, Grecia y Europa desarrollaron los mismos temas filosóficos; 3. Hasta el siglo XVII las características culturales de la India, Grecia y Europa respecto de la racionalidad e irracionalidad fueron las mismas; y 4. La comparación entre el pensamiento indio y el pensamiento occidental debe tener como límite extremo el siglo XVII, en que la cultura occidental toma una forma novedosa y única debido a múltiples factores. El artículo se ocupa de dos doctrinas de las Upanishads: en primer lugar de... (Ver más) la doctrina de Brahman/A?tman, señalando la evolución semántica de ambos términos y las principales características de ambos conceptos; luego de la doctrina de las correspondencias entre el macrocosmo y el microcosmo. El artículo trae a colación doctrinas griegas y occidentales que presentan similitudes con las doctrinas indias estudiadas.
The present article is part of a series of articles whose fundamental theses are: 1. Philosophy existed in India; 2. Until the XVIIth century India, Greece and Europe developed the same philosophical themes; 3. Until the XVIIth century the cultural characteristics regarding rationality and irrationality where the same in India and in the West; 4. The comparison between Indian and Western thought must have as its extreme limit the XVIIth century in which European culture adopts a novel and unique form due to several factors. The article deals with two doctrines of the Upanishads: firstly the doctrine of Brahman/Á??tman, indicating...
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