Filosofía, Sabiduría y Trinidad en las primeras obras de san Agustín.

• Autores: Vincenzo Ceci
• Localización: Augustinus: revista trimestral publicada por los Padres Agustinos Recoletos, ISSN 0004-802X, Vol. 64, Nº. 254-255, 2019, págs. 221-246
• Idioma: español
• Texto completo no disponible (Saber más ...)
• Resumen
  • español

    El artículo pretende mostrar en las primeras obras de san Agustín, la convergencia de filosofía y sabiduría sobre el conocimiento trinitario, y cómo este último, a pesar del reducido número de referencias, ocupa un lugar importante entre los objetivos teóricos del neoconvertido. Además se propone buscar cuáles son los lineamientos gnoseológicos y epistemológicos de tal racionalidad trinitaria. Esto implica un análisis atento de la relación entre fe y razón, tal y como aparece en los Diálogos, y por tanto de la relación entre fe cristiana y filosofía neoplatónica desde la perspectiva del joven Agustín, repensada a la luz de aquellos estudios recientes, que ponen de manifiesto su crítica. El artículo sigue un método diacrónico, sin pasar por alto, donde sea necesario, referencias oportunas a las obras que S. Agustín escribió durante su propia madurez. Presta atención a la dimensión histórica del argumento tratado, poniendo de manifiesto las fuentes del pensamiento antiguo, tardo antiguo y patrístico, y aludiendo a sus desarrollos en el pensamiento medieval. Del conjunto emerge la fisonomía intelectual y espiritual de un pensador cristiano caracterizado por una fuerte tensión racionalista, y un proyecto filosófico que culmina en el conocimiento racional de la dimensión trinitaria de Dios. Y esta última, lejos de ser comprendida según el modelo de la metafísica plotiniana o porfiriana, aparecerá ya en los Diálogos según las peculiaridades cristianas que le son propias, en particular la consustancialidad.

  • English

    The article aims to show in the first works of St. Augustine the convergence of philosophy and wisdom on Trinitarian knowledge, and how the latter, despite the small number of references, occupies an important place among the theoretical objectives of the neoconvert. Furthermore, it aims to look for gnoseological and epistemological guidelines of the trinitarian reflection. This implies an attentive analysis of the relationship between faith and reason, as it appears in the Dialogues, and therefore of the relationship between Christian faith and Neoplatonic philosophy, from the perspective of the young Augustine, rethought in the light of those recent studies that show their criticism about this relationship. The article follows a diachronic method, without ignoring where necessary, timely references to the works which St. Augustine wrote during his own maturity; and stresses the historical dimension of the argument discussed, revealing the sources of ancíent, late antiquity and patristic thought, alluding to its developments in medieval thought. From the whole emerges the intellectual and spiritual profile of a Christian thinker characterized by a strong rationalist tension, and a philosophical project that culminates in the rational knowledge of the trinitarian dimension of God. And the latter, far from being understood according to the Plotinian or Porfirian metaphysical model, will appear in the Dialogues according to the Christian model, stressing particularly the topic of consubstantiality.