El papado religioso-político y el poder islámico en Daniel 11

• Autores: Roy E. Gane
• Localización: DavarLogos, ISSN 1666-7832, Vol. 19, Nº. 2, 2020 (Ejemplar dedicado a: DavarLogos), págs. 37-70
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Religious-Political Papacy and Islamic Power in Daniel 11
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• Resumen
  • español

    Una lectura detallada de Daniel 11,2-12,3 dentro de su contexto en el Libro de Daniel revela que esta unidad de discurso predice una sucesión de poderes políticos humanos que afectan la vida del fiel pueblo de Dios desde la época de Daniel hasta el comienzo del reino eterno de Dios. Si Daniel 11,25-30 anticipa las Cruzadas peleadas por el papado religiosopolítico,con sus aliados, como rey del norte, el rey del sur aquí es el poder religioso-político islámico. Por lo tanto, en los versículos 40-43, el rey del sur también es el poder islámico, porque nunca ha sido reemplazado, así como el papado ha continuado. Al trazar el conflicto cósmico predicho en Daniel 11, podemos reconocer el momento culminante en que estamos viviendo y tener la seguridad de que Dios pronto nos librará y cumplirá el resto de sus promesas.

  • English

    Close reading of Daniel 11,2-12 within its context in the Book of Daniel reveals that this discourse unit predicts a succession of human political powers that affect the lives of God’s loyal people from the time of Daniel to the commencement of God’s eternal kingdom. If Daniel 11,25-30 predicts the Crusades fought by the religious-political papacy, with its allies, as the king of the north, the king of the south here is religious-political Islamic power. Therefore, the king of the south in verses 40-43 is also Islamic power because it has never been superseded, just as the papacy has continued. By tracing the cosmic conflict predicted in Daniel 11, we can recognize the climactic period in which we are living and have assurance that God will soon deliver us and fulfill the remainder of His promises.