La brevedad del tiempo y estar casado como si no se lo estuviera

• Autores: Laurențiu Moț
• Localización: DavarLogos, ISSN 1666-7832, Vol. 18, Nº. 2, 2019 (Ejemplar dedicado a: DavarLogos), págs. 31-50
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Shortness of Time and being Married as if You are not
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• Resumen
  • español

    Este artículo aborda la pregunta de qué quiere decir Pablo en 1 Corintios 7,29 cuando declara que para el tiempo que queda, para los que tienen esposa, debe ser como si no la tuvieran. Esto se puede referir a un principio ético universal, eterno, o a uno limitado por el contexto —uno escatológico, en este caso—. El estudio procede a abordar la pregunta primaria del significado del versículo en tres secciones. La primera analiza lecturas de escritores cristianos primitivos. La segunda examina el lenguaje del texto y se concentra específicamente en el significado, la sintaxis y el aspecto verbal. En la sección tercera y final, el estudio considera el contexto social y filosófico que puede haber conformado las concepciones corintias del matrimonio. Una comparación entre distintos filósofos estoicos sugiere que Pablo procede con una ambivalencia similar sobre el matrimonio, pero es una que está marcada particularmente por la comprensión escatológica. Esto es ubicado una y otra vez sobre y contra el “trasfondo grecorromano del matrimonio”, que está caracterizado por obligaciones sociales y la expectativa de la relación sexual.

  • English

    The article takes up the question of what Paul means in 1 Corinthians 7,29 when he states that, for the remaining time, those who have a wife should be as if they do not have one. This can refer either to a universal, timeless ethical principle or to one limited by context— in this case an eschatological one. The paper proceeds to take up the primary question of the verse’s meaning in three sections. The first surveys readings by early Church writers. The second section examines the language of the text, focusing specifically on meaning, syntax, and verbal aspect. In the third and final section, the study considers the social and philosophical context that may have informed Corinthians’ conceptions of marriage. A comparison with various Stoic philosophers suggests Paul carries forward a similar ambivalence about marriage but one that is marked particularly by eschatological understanding. This is placed over and against the “Greco-Roman marriage background”, which is characterized by social obligations and the expectation of intercourse.