Las Casas 2016/2019: conversión, etnocidio, violencia epistémica

• Autores: José Rabasa
• Localización: Cuadernos de Literatura, ISSN 0122-8102, ISSN-e 2346-1691, Vol. 23, Nº. 45, 2019, págs. 352-372
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Las Casas 2016/2019: conversão, etnocídio, violência epistémica
  • Las Casas 2016/2019: Conversion, Ethnocide and Epistemic Violence
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• Resumen
  • español

    Con base en cinco escritos fundamentales de Las Casas [De unico vocationes modo omnium gentium ad veram religionem (ca. 1533), Brevísima relación de la destrucción de Indias (1555), De regia potestate (ca. 1556), Apologética historia sumaria (ca. 1559), e Historia de las Indias (ca. 1527-1561)], propongo una aproximación a su obra en la que la figura del buen salvaje complemente la celebración de las contribuciones del dominico a la idea de los derechos humanos. Dado que la figura del buen salvaje ha dado lugar a debates sobre la pertinencia retórica de la supuesta bondad del indio americano, este artículo se plantea las siguientes tres preguntas sobre el amor como único modo de atraer a los pueblos al cristianismo: 1) ¿Se trata de una estratagema de domesticación, es decir, de crear sujetos dóciles dispuestos a ser evangelizados, y susceptibles a una servidumbre voluntaria? 2) ¿Participa Las Casas, a partir de una ignorancia invencible, del etnocidio implícito en la adopción del cristianismo? 3) ¿En qué medida la figura del buen salvaje desmantela la idea vigente que naturaliza los términos del binario civilización vs. barbarie?

  • português

    Baseados em cinco escritos fundamentais de Las Casas [De unico vocationes modo omnium gentium ad veram religionem (ca. 1533), Brevísima relación de la destrucción de Indias (Brevíssima relação da destruição de Índias - 1555), De regia potestate (ca. 1556), Apologética historia sumaria (ca. 1559), e Historia de las Indias (ca. 1527-1561)] proponho uma aproximação a Las Casas na que a figura do bom selvagem complemente a celebração das contribuições do domínico à ideia dos direitos humanos. Dado que a figura do bom selvagem deu lugar a debates sobre a pertinência retórica da suposta bondade do índio americano, este artigo levanta as seguintes três questões sobre o amor como único modo de atrair povos ao cristianismo: 1) Trata-se de um estratagema de domesticação, ou seja, de criar sujeitos dóceis dispostos a serem evangelizados e suscetíveis a uma servidão voluntaria? 2) Participa Las Casas de ignorância invencível do etnocídio implícito na adopção do cristianismo? 3) Até que ponto a figura do bom selvagem desmantela a ideia vigente que naturaliza os termos do binário civilização vs. barbárie?

  • English

    Based on five fundamental writings of Las Casas [De unico vocationes modo omnium gentium ad veram religionem (ca. 1533), Brevísima relación de la destrucción de Indias (1555), De regia potestate (ca. 1556), Apologética historia sumaria (ca. 1559), e Historia de las Indias (ca. 1527-1561)], I propose an approach to address the figure of the good savage in Las Casas, a figure complementing the celebration of the contributions of the Dominican to the idea of human rights. Given that the figure of the good savage has given rise to debates on the rhetorical relevance of the supposed goodness of the American Indian, this article poses the following three questions about love as the only way to attract people to Christianity: 1) Is it a to domesticate them, that is, to create docile subjects willing to be evangelized and susceptible to voluntary servitude? 2) Does Las Casas participate in invincible ignorance of the implicit ethnocide in the adoption of Christianity? 3) To what extent does the figure of the good savage dismantle the current idea that naturalizes the binary terms civilization vs. barbarism?