Brasil
Em 1971 o filósofo estadunidense John Rawls apresentou ao mundo sua obra intitulada Uma Teoria da Justiça, e nela o autor defende, entre outros pontos importantes para a filosofia e a teoria política, uma teoria constitucional da desobediência civil enquanto um ato político, público, consciente e não-violento. A partir da ideia rawlsiana de uma teoria constitucional da desobediência civil, neste trabalho deseja-se pensar como a desobediência civil, formulada pelo autor em TJ, estaria “casada” com suas obras posteriores a 1971, em especial com o Liberalismo Político de 1993, uma vez que o autor não retoma o tema em suas obras tardias. Dessa maneira, levanta-se a hipótese de que há uma continuidade nas obras do autor estadunidense, sobre a qual se pretende: (i) apresentar o conceito de desobediência civil cunhado pelo autor na obra de 1971; (ii) relacionar o conceito rawlsiano de desobediência civil com o pluralismo razoável exposto pelo autor nas suas obras tardias; e (iii) discutir o papel da razão pública no pensamento rawlsiano e o porquê deve-se apelar ao senso de justiça da maioria – que outrora permitiu uma lei injusta – nas discussões sobre desobediência civil.
In 1971 the American philosopher John Rawls introduced to the world his work titled A Theory of Justice and in her the author defends, among other important points for the philosophy and the political theory, a constitutional theory of civil disobedience as a public, conscious, political and non violent act. From the Rawlsian idea of a constitutional theory of civil disobedience, in this work we wish to think how the civil disobedience formulated by the author in TJ would be "married" to his works after 1971, especially with Political Liberalism of 1993, since the author does not take up the theme in his later works. In this way, the hypothesis is raised that there is a continuity in the works of the American author, on which it is intended: (i) present the concept of civil disobedience coined by the author in the 1971 work; (ii) relate the Rawlsian concept of civil disobedience to the reasonable pluralism exposed by the author in his late works; (iii) and to discuss the role of public reason in Rawlsian thought and why one should appeal to the sense of justice of the majority - which once permitted an unjust law - in discussions about civil disobedience..
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