Resumen de Freud e o feminino como condição de ambivalência
- português
De Freud, buscaremos o percurso que o fez conceber um “mais-além” das noções fálicas que serviram para compreender a sexualidade. Balizados pela proposta de uma sexualidade “mais-além”, circunscreveremos seu entendimento sobre a condição feminina. Entre a primeira e segunda tópica, destacaremos sua ampliação em relação ao entendimento da sexualidade e, por extensão, do feminino. Inicialmente, acentuaremos como, entre 1905 e 1914, Freud passa por alto o feminino quando unifica as pulsões sob a primazia de representantes fálicos, a saber: objetos ideativos ou ego. Disto, veremos como ele amplia a noção de Anlehnung ao ponto de, a partir dos problemas suscitados entre 1920 e 1933, enxergar no feminino um horizonte que, tácito ao investimentos fálicos, presentifica o enigma psicanalítico e indica um “mais-além” de gozo que, de uma libido normativamente ativa, não se deixa apreender por cristalizações do saber. Veremos como o feminino faz falar de uma verdade que, não-toda, conduz à repetição, à morte; à sexualidade não-fálica. Esta análise reconhecerá e contrastará tais formulações no intuito de nuançar o aspecto emancipador deste horizonte de perplexidade que, feminino, nos põe em contato com o vazio; com a indeterminabilidade passiva de nossos atos.
- English
From Freud, we will look for the path that made him conceive a "more-beyond" of the phallic notions that served to understand sexuality. Guided by the proposition of a "more-beyond" sexuality, we will circumscribe their understanding about the female condition. Between the first and second topical, we will highlight its magnification in relation to the understanding of sexuality and, by extension, the feminine. In a first moment, we shall see how, between 1905 and 1914, Freud overlook the feminine when he unified the drives under the primacy of phallic representatives: phallic-ideational objects or ego. From this we will see how Freud expands the notion of Anlehnung to the point that, from the problems listed between 1920 and 1933, he sees in the feminine a horizon which, tacitly under phallic inversions, personifies the psychoanalytic enigma and indicates a "more- beyond" of enjoyment that, from an essentially active libido, is not limited by crystallization of knowledge. We will see how the feminine makes speak of a truth that, not all, leads to repetition, to death; to non-phallic sexuality. This analysis will recognize and contrast these formulations with the aim of nuancing the emancipatory aspect of this horizon of perplexity that, feminine, puts us in contact with emptiness; with the passive indeterminability of our acts.
