O Velho Chico e suas bordas culturais: as vozes poéticas da Canoa Sidó e outras personagens fantásticas do Rio São Francisco no filme Espelho d’água

• Araújo, Nerivaldo Alves ^[1]
  1. [1] Universidade do Estado da Bahia

     Universidade do Estado da Bahia

     Brasil

     
• Localización: Anuário de literatura: Publicaçao do Curso de Pós-Graduaçao em Letras, Literatura Brasileira e Teoria Literária, ISSN 1414-5235, Nº 26, 2021, págs. 5-5
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • O Velho Chico and its cultural edges: the poetic voices of the Canoe Sidó and other fantastic characters of San Francisco river in the movie Espelho d’água
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• Resumen
  • português

    Pelas águas imaginárias do Velho Chico navegam uma série de histórias, as quais muitas são compostas de personagens fantásticas como a Mãe d’Água, o Nego d’Água, o Minhocão e outros. Será utilizado como corpus de análise o filme Espelho d'Água: uma viagem no Rio São Francisco (2004), dirigido por Marcus Vinicius Cezar, no qual, se destaca como narradora a personagem Sidó, uma canoa velha, que, juntamente com outros personagem fantásticos, por meio de suas vozes poéticas, tecem a trama envolvente da narrativa fílmica. Tais personagens influenciam diretamente na vida da maioria dos ribeirinhos, os quais tomam os ensinamentos e exemplos das narrativas como modelos de conduta e de vivência. Assim, pretende-se refletir sobre o cunho moralizante, a importância e o lugar de representação ideológica que essas personagens e narrativas ocupam nessas comunidades ribeirinhas, uma vez que, por serem de autoria coletiva, presentes também em uma memória coletiva, contribuem diretamente para a manutenção das tradições e construção das identidades culturais. Tais personagens fazem parte de uma trama cultural diversa, a qual se situa, como versa Jerusa Pires, nas bordas, mas que, pela sua força, vem se firmando, indo em direção a um centro de reconhecimento. Como procedimento metodológico, amparou-se em uma leitura de teóricos que discutem sobre memória, identidades, cultura, narrativas fantásticas e outros aportes pertinentes. Depois, partiu-se para uma análise do filme, quando se buscou fazer uma leitura detalhada dessas personagens fantásticas associando com seu papel e importância na cultura ribeirinha. Além disso, é válida também a experiência do autor desse texto, o qual é pesquisador de narrativas orais semelhantes às trazidas nesse filme, tendo desenvolvido pesquisa qualitativa e etnográfica na região de Xique-Xique, Bahia. Por fim, pode-se chegar à conclusão de que essas personagens fantásticas presentes no filme ou mesmo nas narrativas orais analisadas fazem parte do cotidiano dos ribeirinhos das margens do Velho Chico, tornando-se seres integrantes dessas comunidades, nas quais uma grande maioria, como se percebe no filme e também em depoimentos colhidos em Xique-Xique, trazem um testemunho de histórias que viveram ou ouviram contar sobre tais personagens.

  • English

    Through the imaginary waters of Velho Chico, a series of stories navigate, many of which are composed of fantastic characters like Mãe d'Água, o Nego d`Água, o Minhocão  and others. The film Espelho d`'gua: a trip in San Francisco River (2004), directed by Marcus Vinicius Cezar, will be used as corpus of analysis, in which the character Sidó, an old canoe, stands out as narrator along with other fantastic character, through their poetic voices, weave the enveloping plot of the film narrative.Such characters directly influence the lives of most riverine people, who take the teachings and examples of narratives as models of conduct and experience. Like this, it is intended to reflect on the moralizing nature, the importance and the place of ideological representation that these characters and narratives occupy in these riverside communities, once, being of collective authorship, also present in a collective memory, directly contribute to the maintenance of traditions and the construction of cultural identities. Such characters are part of a diverse cultural plot, which is situated, as says Jerusa Pires, at the edges, but which, by its strength, has been steadily moving towards a recognition center. As methodological procedures, it was supported by the reading of theorists who discuss memory, identities, culture, fantastic narratives and other relevant contributions. Then, the film was analyzed, when it was intended to read more detailedly these fantastic characters associating them with their role and importance in the riverside culture. In addition, it is also worthy the experience of the author of this paper, who is a researcher of oral narratives, similar to those brought in this film, having developed qualitative and ethnographic research in the region of Xique-Xique, Bahia. Lastly, one can conclude that these fantastic characters, present in the movie or even in the oral narratives analyzed, make part of the the daily life of the riverine in Velho Chico, and become members of these communities, in which their vast majority, as can be seen from the film and also from testimonials collected in Xique-Xique, bring a testimony of stories they have lived or heard about such characters.